¥6680.00元
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【藏品介绍】
【藏品名称】中国佛教圣地(普陀山)金银币套装(1/4盎司金、2盎司银)
【规格】精制币,圆形,成色99.9%,1/4盎司金币直径22毫米,2盎司银币直径40毫米
【发行日期】2013年3月29日
【面额】1/4盎司金币100元、2盎司银币20元
【发行量】1/4盎司金币最大发行量60000枚、2盎司银币最大发行量100000枚
【发行单位】中国人民银行
【经销单位】中国金币总公司
【铸造单位】深圳国宝造币有限公司
【藏品图案】
(一)正面图案。
1/4盎司金币与2盎司银币正面图案均为中华人民共和国国徽、并刊国名、年号。
(二)背面图案。
1/4盎司圆形金质纪念币背面图案为杨枝观音造像,衬以祥云及海水纹饰组合设计,并刊“普陀山·杨枝观音”字样及面额。
2盎司圆形银质纪念币背面图案为普济禅寺建筑造型,配以海水纹饰组合设计,并刊“普陀山·普济禅寺”字样及面额。
【藏品背景】
杨枝观音
杨枝禅院地处清凉岗下,紧临法雨寺。普陀山“三宝”之一杨枝观音碑珍藏于此。杨枝观音碑系省级重点保护文物。碑高2.5米,宽1.2。观音菩萨珠冠锦袍,璎珞飘披,右手执杨枝,左手托净瓶,袒胸跣足,端庄慈祥。上刻有“普陀佛像,摹自阎公,一时妙墨,百代钦崇”等字句。《步辇图》作者唐初著名人物画家阎立本传世之作甚少,至于佛像,仅此一幅,此碑也是根据碑拓本所刻,数百年来,寺院几经兴废,但仍能保存至今,足见其珍,被誉为普陀山“镇山之宝”。
中国人民银行于2012年5月24日发行中国佛教圣地(五台山)金银纪念币一套。为保持中国佛教圣地金银纪念币系列发行的延续性,中国人民银行定于2013年3月发行中国佛教圣地(普陀山)金银纪念币一套,该套纪念币共5枚,其中金币3枚,银币2枚。
普济禅寺
普济禅寺又叫前寺,坐落在白华山南、灵鹫峰下,是供奉观音的主刹。全寺占地37019平方米,建筑总面积15289平方米。寺内有大圆通殿、天王殿、藏经 楼等,殿、堂、楼、轩共计357间。大圆通殿是全寺主殿,人称“活大殿”,供奉着高8.8米的毗卢观音。普济禅寺与法雨禅寺、慧济禅寺并称为普陀山三大禅寺。
普济禅寺的前身为不肯去观音院,创建于唐咸通年间,后宋神宗于1080年将其改名为“宝陀观音寺”,专供观音菩萨,香火始盛。到南宋嘉定年间,御赐“圆通 宝殿”匾额,指定普陀山为专供观音的道场。后来明初朱元璋实行海禁毁寺,直到明万历三十三年(1605年)朝廷拨款重建,并赐额敕建“护国永寿普陀禅 寺”,使普济寺成为当时江南规模最大的寺院。清康熙年间,遭荷兰殖民侵略者践踏,寺院被劫掠一空。1689年海疆平息后,康熙下旨重新修缮、扩大规模,至雍正九年(1731年)时基本完成,现在的大部分建筑都是这期间完成的。抗日战争后,寺院萧条败落;“文革”期间佛像尽毁,僧侣被遣散。1979年开始全面修复原貌,重筑了毗卢观音等佛像和楼阁,形成了现在的规模。
【藏品鉴赏】
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▲中国佛教圣地(普陀山)金银纪念币套装(1/4盎司金、2盎司银)
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★中国佛教圣地(普陀山)1/4盎司圆形金质纪念币
面额(元) 材质 成色(%) 质量 重量(oz) 形状 直径(MM) 最大发行量(枚) 100 金 99.9 精制 1/4 圆形 22 60000 正面图案 中华人民共和国国徽、并刊国名、年号。 背面图案 杨枝观音造像,衬以祥云及海水纹饰组合设计,并刊“普陀山·杨枝观音”字样及面额。
★中国佛教圣地(普陀山)2盎司圆形银质纪念币
面额(元) 材质 成色(%) 质量 重量(oz) 形状 直径(MM) 最大发行量(枚) 20 银 99.9 精制 2 圆形 40 100000 正面图案 中华人民共和国国徽、并刊国名、年号。 背面图案 普济禅寺建筑造型,配以海水纹饰组合设计,并刊“普陀山·普济禅寺”字样及面额。
【实拍图片】
中国佛教圣地(普陀山)金银纪念币套装
鉴定证书
1/4盎司金、2盎司银
2盎司银——“普济禅寺”正面
2盎司银——“普济禅寺”背面
1盎司金——“杨柳观音”正面
1盎司金——“杨柳观音”背面
【藏品价值】
宗教主题是中国贵金属纪念币十大系列中的重要内容,观音菩萨纪念币是宗教题材中的代表性品种。自1993年至2004年(2001年停发),中国人民银行连续发行观音纪念币,其送子观音、甘露观音、如意观音、滴水观音等造像,深受大家的喜爱。此次发行中国佛教圣地(普陀山)金银纪念币,在向海内外传播我国博大精深的传统文化魅力的同时,也会使广大金银币收藏爱好者回忆起观音系列金银币的风采。
【相关介绍】
浙江普陀山与山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山并称为中国佛教四大名山,是观世音菩萨教化众生的道场,素有“海天佛国”、“南海圣境”之称。
晋太康年间(280-289),信徒们已经发现普陀山(时称梅岑山)的自然环境与佛教诸经所载观音胜地相似,时常有人登山求访大士踪迹。
作为全国最著名的佛教圣地,其宗教活动可追溯于秦,至唐朝时发展成为汉传佛教中心。唐大中(公元847-860)年间,有梵僧来谒 潮音洞,感应观音化身,为说妙法,灵迹始着。唐咸通四年(公元863年),日僧慧锷大师从五台山请观音像乘船归国,舟至莲花洋遭遇风浪,数番前行无法如 愿,遂信观音不肯东渡,乃留圣像于潮音洞侧供奉,故称“不肯去观音”,观音道场自此始。宋元两代,普陀山佛教发展很快。宋乾德五年(公元967),赵匡遗 内侍(太监)王贵来山进香,并赐锦幡首开朝廷降香普陀之始。元丰三年(公元1080),朝廷赐银建宝陀观音寺(即今前寺)。当时,日韩等国来华经商、朝贡 者,也开始慕名登山礼佛,普陀山渐有名气。绍兴元年(公元1131年)宝陀观音寺主持真歇禅师奏请朝廷允准,易律为禅,山上700多渔户全部迁出,普陀山 遂成佛教净土。嘉定七年(公元1214),朝廷赐钱万锣修缮圆通殿,并指定普陀山为专供观音的道场。普陀山经历代兴建,寺院林立。鼎盛时期全山共有4大 寺、106庵、139茅蓬,4654余僧侣。寺院无论大小,都供奉观音大士,被称为“观音之乡”。
每年农历二月十九观音诞辰日、六月十九观音得道日、九月十九观音出家日,四方信众聚缘佛国,普陀山烛火辉煌、香烟燎绕;诵经礼佛,通宵达旦,其盛况 令人叹为观止。每逢佛事,屡现瑞相,信众求拜,灵验频显。绵延千余年的佛事活动,使普陀山这方钟灵毓秀之净土,积淀了深厚的佛教文化底蕴。观音大士结缘四 海,有句俗语叫:“人人阿弥陀,户户观世音”,观音信仰已被学者称为“半个世界的信仰。”
自观音道场开创以来,到普陀山观光揽胜者络绎不绝。宋陆游、明董其昌等历代名士,都先后登山游历。历朝名人雅士、文人墨客,或吟唱,或赋诗,留下了 大量珍贵的诗文碑刻,使普陀山文物古迹极为丰厚;唐宋元明清五朝近二十位帝王为了祈求国泰民安,特遣内侍携重礼专程来普陀山朝拜观音。明太祖朱元璋、清圣 祖康熙还多次召见普陀山高僧,赐金、赐字、赐佛经、赐紫衣,礼遇有加。五朝恩宠,千年兴革,佛国香火,由是鼎盛,赫赫声名,广播远扬。
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