翻阅《妙法莲华经》，可以了解到观世音因耳根圆通，闻世间苦声忙，不辞辛劳，甚至化为千手千眼，普渡众生，因此在民间形成了深厚的观音信仰。这种观音信仰，抑或称为观音文化的口口相传持续发展到如今的“户户观世音”，形成了市民社会一个普遍的现象，为了普及佛文化、信仰，中国人民银行于2012年开始发行关于佛教圣地题材的金银纪念币，第一组佛教圣地——五台山就取到的市场良好的反应，今年重磅推出第二组普陀山金银纪念币，共发行5枚，其中金币3枚，银币2枚，均为中华人民共和国法定货币。

  这系列中币面图案的选择区别于第一组（五台山），以观音的形象为主，分别通过站姿、坐姿展现观音形象，其中一枚1/4盎司金质纪念币——杨枝观音颇吸引眼球，图案取自于唐代名画家阎立本所绘杨枝观音像（局部）。以高椎髻，着白道袍，披白幂离或站或坐的造形观音像是现在各寺院所供奉的标准造像，且为广大群众所熟知，而普陀山“杨枝观音”金币却选用天衣戴天冠的形象反而更扣人心弦。这枚纪念币面观音头戴天冠、高椎髻的发型上饰以各种珠簪、金钗、珍宝和步摇。身着天衣，袒胸露臂、项佩宝珠璎珞，腕戴金钏玉镯，外罩半臂，佩绶披肩，风带绕臂，风扬飘动；左手轻托白玉净杯，右手舒拂杨柳翠枝。雍容华贵，慈祥端庄，好一派盛唐景象！精湛的雕刻工艺较好的还原了原作，币面观音形象生动，仪态万千，似有灵动之感；面容姣俏端丽，深沉含蓄，莫测高深，嘴角的一缕微笑就如天外来风，清凉而沁人心脾，一睹终身难忘也！

  留白的区域凸显了菩萨的皓齿朱唇，富于曲线变化的线条，显现出娇柔典雅的娟秀，衣纹通过喷砂、镜面的变现形式让其笔墨格调与统一中显现其不同的质感。币面构图颇具机巧，近景位的半身菩萨，中景系独具匠心的留白，远景是含烟带雾的祥云一隅。繁复的画面，即未掩观音的创作主题，有通过近、中、远三景的自然展现加强了画幅的立体、纵深效果，从而在有限的画面上扩展出无限的空间。祥云一隅，点燃了心头供奉的香火，袅袅云烟漂浮在眼前，彷佛自己成了杨枝依依庇佑下的一员，虔诚的许下自己的心愿，仰视法相，感悟人生。偶然间看到书籍记载，提到印关大师表述写经当取其神趣而不必工整，就如进士写策，一笔不容苟简一文时，突然感慨写经尚且如此严谨，何况画佛菩萨像乎？该枚金币的雕刻者在雕刻画作时，一定是胸怀如临深渊，如履薄冰之心，战战兢兢，一笔一划严格遵循著作的基础上，注入了自身的情感，才能让作品如此细腻。端详币面，我自想：不仅造佛菩萨像者都能如阎公画“杨枝观音”那样精勤不怠，一笔不苟。而凡为人处世，人人都能如阎公那样严谨，那世界也会呈一片祥和，人间化极乐净土也。

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