“山水本自佳，游人已忘虑。碧泉更幽绝，赏爱未能去。”唐宋以来，文人墨客在欣赏龙门山色时，留下诗篇无数。韦应物这首诗讲的是游人一旦来到龙门，看到这里的绝佳山水，就忘却了一切烦恼，久久不愿离去。

  也有诗道，“千秋伊阙浴天光，遐迩闻名自盛唐。造像礼佛明教化，遗产传世何辉煌。”此诗乃今人所作，诗的立意明显与古人不同，风景描写不多，主要写龙门的价值，点出龙门石窟位列《世界文化遗产名录》。龙门石窟是中国古代封建政权凌驾于佛教之上的宗教艺术，许多窟龛或造像的兴废变迁，都与当时的政治形势变化有着密切关系；因此其造像不可避免地折射出当时的政治、经济和社会文化时尚。宾阳洞时期的造像，都与当时的社会风尚密切相关，手法已和北魏鲜卑族拓拔部固有的粗犷敦厚之风有所不同，而是吸收了中原地区汉民族文化的成分和当时南朝所流行的“清”、“瘦”风尚，突出表现为形容削瘦的“清瘦俊逸”的艺术形式。宾阳中洞开凿于公元500年，是北魏宣武帝为历史上有名的明君孝文帝和文昭皇太后做功德所营造的洞窟之一。传说是根据道教八仙之一，吕洞宾之字宾和号阳，两字相加而命名的。窟门两侧，各有一力士，窟内正面为主佛释迦牟尼像，二弟子，二菩萨侍立两旁。中国人民银行于2002年4月发行中国石窟艺术——龙门石窟金银纪念币一套，其中2盎司纪念银币的背面图案为佛像图，再现了这一北魏后期风靡全国的造像的典型形象。

  这枚纪念币面上，主佛释迦牟尼本师佛结跏趺坐，两手掌心向外，右手指尖朝上，左手指向下，施说法印；体态扁平，两肩窄削，显现出了迁都洛阳后佛教造像“秀骨清像”的特点，显现清瘦、飘逸之彩；其疏朗的眉目，面部清秀、神情饱满、高鼻大目、嘴角上翘，微露笑意，表情面容显现出温和、包容、慈祥之神；其服饰已脱去了云冈石窟中，双领下垂式袈裟和偏袒右肩式袈裟，改为中原地区褒衣博带的形式；《颜氏家训》曰：“梁朝士大夫皆尚褒衣博带，大冠高履。”由此可见，这种服装在当时的南朝上层男子中是相当流行的，可见，南朝的佛教艺术家们最早创作褒衣、博带装佛像时，参考的是当时深受人们敬仰的隐逸者们所穿着的服装。主佛衣裙下部雕作羊肠褶纹，拖在基座前部；衣褶层迭稠密，垂蔽方台座；典型、突出地显现出北魏时期，佛教艺术中国化、民族化的造像特色；佛前左右侍立着二弟子、二菩萨，菩萨所披的帔帛交叉下垂，二菩萨含睬若笑、温雅敦厚，虔诚恭谨，给人以亲切、近人之感，图面具有相当高的艺术感染力。

  天下山色之美，有各种类型，有各种风格，但大体上有这样几种美：1、险峻之美，如华山；2、秀丽之美，如峨眉山；3、雄浑之美，如泰山；4、奇绝之美，如黄山，都是叫绝天下而别处所没有的；5、绮丽之美，这就当属龙门山了，山水俱佳，寺院深藏；这山，万窟饰壁；这水，并非绕山打转转的小溪水，却是一头撞开龙门的滔滔河水，澎湃激荡，碧波连连，有声有色……正是，“龙门不墨千秋画，伊水无弦万古琴”，“龙门山色”的奇美喷薄而出，这是何等生动、美丽的场景……这枚纪念币币主佛本色浮雕而出的背景，呈火焰纹样、光环繁复、华丽，热烈又庄严灵动、极具华彩之芒，凸显其神秘而至高的圣洁之像；设计构图增加了边部的相对厚度，并采用相对高浮雕工艺，底面略微凹陷，增强了图案造型饱满、纵深、立体的视觉效果；主佛面部清秀，衣纹繁复自然、流畅；币面人物主次分明、层次清晰、纹样富丽、丰富；佛祖之像，正身端坐，手势极具佛法之仪；其发髻高束、面容亲和，显现端严、慈祥之容；观之，佛大、宽容、安祥之气摄人心魄、感人肺腑，是为欣赏佛祖之容、参悟佛法之理、珍存感怀中华石窟艺术之精妙的好物件。

 紫轩藏品www.bjzxcp.com全国知名收藏品牌，诚信经营，专注于现代钱币金银币邮票收藏，正品承诺，假一罚十，终身质量保证，出手无忧，全网最低。全国统一订购热线：18511218108, 紫轩藏品没有收藏价值的一律不上架，没有投资价值的一律不推荐，选择紫轩藏品为您的收藏投资保驾护航。