【藏品介绍】

 

 

【藏品名称】：《中国古代书法—楷书》邮票小版票

【藏品内容】：《中国古代书法——楷书》邮票一套6枚，图案分别为：宣示表、张猛龙碑、九成宫醴泉铭、雁塔圣教序、颜勤礼碑、玄秘塔碑。发行于2007年11月5日。

 

 

【藏品背景】

 

   中国书法是一门古老的汉字的书写艺术，也是一种很独特的视觉艺术。从甲骨文、石鼓文、金文（钟鼎文）演变而为大篆、小篆、隶书，至定型于东汉、魏、晋的草书、楷书、行书等，书法一直散发着艺术的魅力。中国五千年璀璨的文明已为世人所认可，在这一博大精深的历史长河中，中国的书法艺术以其独特的艺术形式和艺术语言再现了这中国文字的独特艺术魅力。为宏扬华夏文化，中国邮政从浩如烟海的书法作品中，遴选出最具代表性的名家名作印制成邮票，先后发行了《篆书》、《隶书》、《楷书》、《行书》、《草书》等中国古代书法邮票。

 

   楷书亦称正书，或真书。其特点：形体方正，笔画平直，可做楷模，故名。始于东汉，兴于唐代。唐代楷书书法大家辈出，尤以唐朝“欧体”（欧阳询）、“颜体”（颜真卿）、“褚体”（褚遂良）、“柳体”（柳公权）楷书作品为后世所重，奉为习字楷模。古长安唐朝都城，是唐文化的精华所在之地，而西安作为唐文化延续和传承的重镇，也代表了唐文化的最高水平，而遍布省内的碑文石刻，尤其是代表了中国书法楷书最高成就的唐代碑文，不仅为陕西的文化旅游增添了独特的魅力，而且也成为古长安作为世界大都市的见证。

 

   《宣示表》是《楷书》邮票题材中唯一非石碑原件。原作者钟繇(151-230年)，颖川长社(今河南省长葛市东)人，三国魏之重臣。一生创立铭石书、章程书、行狎书三体，实现中国书法由隶入楷的里程碑过渡，奠定其书法史上“正书之祖”的崇高地位。“章程书”即钟繇自创的新体楷书。钟繇三体书真迹早无一件在世，铭石书难觅踪影，章程书和行狎书仅能找到十余种摹本。楷书代表作的《宣示表》真迹相传为承继三国魏而一统天下的晋朝统治集团琅琊王氏家族所获，后经家族子弟王羲之之手，最终被王修带入坟墓，从此不见天日。现在流传于世的《宣示表》，被认为是宋代根据唐朝留存的王羲之临本摹刻的，始见于宋《淳化阁帖》。北宋淳化三年（992年），太宗赵光义旨令把内府所藏先秦至隋唐一千多年帝王、臣子和著名书法家等103人的420篇书法墨迹，经双钩描摹后镂枣木板刻，再用澄心堂纸、李迁王圭墨拓印装订成《淳化秘阁法贴》10卷，简称《淳化阁帖》、《阁帖》。《淳化阁帖》是中国最早的一部汇集各家书法墨迹的法帖，被后世誉为中国法帖之冠和“丛帖始祖”。

 

   《张猛龙碑》立于北魏明孝帝正光三年(522年)，全称《魏鲁郡太守张府君清颂之碑》，现在山东曲阜孔庙中，有额有阴，碑文记颂魏鲁郡太守张猛龙兴办学校功绩，碑阴为题名，古人评价其书“正法虬已开欧虞之门户”，向被世人誉为“魏碑第一”。楷书二十六行，行四十六字，是魏碑后期佳作之一。碑文书法用笔方圆并用，结字长方，笔画虽属横平竖直，但不乏变化，自然合度，妍丽多姿。碑文中的“冬温夏清”四字被认为是鉴别有关张猛龙碑古拓、今拓、原拓、翻拓的重要依据。

 

   《九成宫醴泉铭》又称《九成宫醴泉铭》，由魏征撰文，唐贞观六年（公元632年）刻。碑高270厘米，厚27厘米，上宽87厘米，下宽93厘米，碑共二十四行，每行四十九字。今石尚存，但剜凿过多，已非原貌。传世最佳拓本是明代李琪旧藏宋拓本，今藏北京故宫博物院。碑身和碑首连成一体，碑首有六龙缠绕。正面隶书“九成宫醴泉铭”六个大字。碑座已经破损。《九成宫醴泉铭》是欧阳询七十五岁的作品，充分体现了欧阳询的书法结构严谨、圆润中见秀劲的特点，此碑书法，高华庄重，法度森严，笔画似方似圆，结构布置精严，上承下覆，左揖右让，局部险劲而整体端庄，无一处紊乱，无一笔松塌。用笔方整，紧凑，平稳而险绝。明陈继儒曾评论说：“此帖如深山至人，瘦硬清寒，而神气充腴，能令王者屈膝，非他刻可方驾也。”明赵涵《石墨镌华》称此碑为“正书第一”。《宣和书谱》誉之为“翰墨之冠”，赵孟頫说：“清和秀健，古今一人。”此碑现存陕西麟游县博物馆。

  《雁塔圣教序碑》又称《褚圣教序》，唐永徽四年(公元653年)刻，分两石刻，分别嵌入唐慈恩寺大雁塔南门左右龛内。左龛内系唐太宗李世民为玄奘法师翻译佛经所撰之序，右龛内系太子李治所撰玄奘取经过程的记，二者均由初唐四大书法家之一的褚遂良书。碑高148厘米，宽69厘米。序碑额刻隶书“大唐三藏圣教之序”两行八个大字，碑文楷书二十一行，行四十二字。额题与碑文均由左向右写；记碑额刻篆书“大唐三藏圣教序记”两行八个大字，碑文楷书二十行，行四十字。额题与碑文均由右向左写，两碑相对而立。圣教序的文字稍小，较为端正。碑冠下部刻有造型优美的佛、菩萨和四天王像，碑底刻有飞天舞乐图，碑两侧为富有变化的阴刻蔓草图案花纹。刻石者为万文韶。此保存完好无缺，字迹清晰，纹饰优美，字体瘦劲秀丽而时兼行草，间用分隶，具有丰神，是褚遂良晚年杰作。此碑一出，褚书成为一时风尚，甚为世人重视。现仍嵌存于西安大雁塔内。

   《颜勤礼碑》又称《唐故秘书省著作郎夔州都督府长史上护军颜君神道碑》，唐大历十四年(公元779年)刻，碑高175厘米，厚22厘米，宽90厘米，是颜真卿为其曾祖父颜勤礼所书神道碑。颜勤礼碑四面刻字，现存两石及、一侧，文至“铭曰”止。碑阳十九行，碑阴二十行，每行各三十八字，碑侧五行，每行三十七字，共计一千六百六十七字。左侧铭文在北宋时已被磨去，无立碑年月。《颜勤礼碑》书写于颜真卿七十一岁的晚年，正值鲁公楷书风格趋于成熟的时期。既能从容于法度之中，又能纵横于绳墨之外。其书锋外国语秀出，行以篆籀笔意，其点画圆劲画不含糊，顿挫扭转皆有微妙之迹。布局创大字充格的写法，尤见气势之博大，笔力雄强，沉着端庄而不失精丽，犹如他的为人，正直、忠烈、凛然不可侵犯，朴实倔强、刚胜于柔、内美外溢。加之久埋地下，未经后人剔剜，丰神饱满，远在鲁公其它碑刻之上，为颜碑中最精彩者，也是楷书学习的最佳范本，此碑文今存于陕西省西安市碑林博物馆。

 

   《玄秘塔碑》又称《大达法师玄秘塔碑》，唐会昌元年(公元841年)刻 ，《金石萃编》载：碑高一丈五寸，宽五尺一寸，今存留其拓本纵38厘米、横23厘米。玄秘塔碑是柳公权六十四岁时书，运笔遒劲有力，字体学颜出欧，别构新意。清代王澍以为：“玄秘塔故是诚悬极矜练之作。”此碑结字的特点主要是内敛外拓，这种结字容易紧密，挺劲，运笔健劲舒展，干净利落，四面周到，有自己独特的面目。柳公权的书法风格刚健，神韵清雄，传世碑刻十余件，皆为楷书，被称为楷书经典。颜真卿和柳公权的楷书风范影响深远，后人习楷书多“以柳体入门，以颜体见功”，现存于陕西省西安市碑林博物馆。

 

 

【藏品鉴赏】

 

 

 

 

中国古代书法—楷书

宣示表、张猛龙碑、九成宫醴泉铭、雁塔圣教序、颜勤礼碑、玄秘塔碑

 

 

 

 

 

  

 

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