俗话说：“不看不知道，世界真奇妙。”当笔者认真追踪中国古代神话故事时，深深感受到的不仅仅是“奇妙”，其博大精深，精妙绝伦，令人惊叹，人物形象繁多而又个性鲜明，可谓“气象万千”。如其，“头戴乾坤圈，臂绕混天绫，脚踏风火轮，手持火尖枪。”相信一听便知他是英雄少年——哪吒。哪吒的形象人们再熟悉不过了，尤其是《西游记》中“哪吒闹海”的故事，更是为人们留下了深刻的印象。

  据传说，陈塘关总兵李靖的夫人怀胎三年零六个月后，生下一个肉球。忽然光芒四射，从中跳出一个男孩。李靖闷闷不乐，一位名叫太乙真人的道长却来贺喜，为孩儿取名哪吒，收为徒弟，当场赠他两件宝物：乾坤圈和浑天绫。哪吒七岁，天旱地裂，东海龙王滴水不降，还命夜叉去海边强抢童男童女。哪吒见义勇为，用乾坤圈打死夜叉 ，又杀了前来增援的龙王之子敖丙。龙王去天宫告状，途中又被哪吒打得半死。于是，东海龙王请来三位兄弟，四海龙王带领水兵水将兴风作浪，水淹陈塘关，要李靖交出哪吒才肯收兵。哪吒要反击，遭到李靖的阻拦，并收去哪吒的两件法宝。哪吒为了全城百姓的安危，挺身而出，悲愤自刎。太乙真人借莲花与鲜藕为身躯，使哪吒还魂再世。复生后的哪吒手持火尖枪、脚踏风火轮，大闹龙宫，战败龙王，为民除害。中国人民银行于2002年2月6日发行中国民间神话故事彩色金银纪念币（第2组）。这套彩色金银纪念币正面图案相同，为琼台楼阁图。其中，5盎司彩色纪念银币背面图案为哪吒闹海图，生动再现了哪咤大战龙王的场景。

  托币观之，动人心魄、震撼心灵之感，扑面而来，在本色光洁镜面的映衬下，哪咤一手高举乾坤圈、一手执着火尖枪、脚踏风火轮、身绕混天绫，英姿勃发，翻腾于大海的怒涛之上；精湛的彩色反喷砂工艺，呈现出他粉嫩肌肤，恰似莲藕般的水嫩饱满、一方大红肚兜、两只“把抓髻”显示出少儿的活泼、可爱、稚气；浅雕出的精细五官，鼻直口方、浓眉阔目，又呈现出英气逼人的少年英雄之风姿；臂间大红混天绫如影随形、肆意张展，高浮雕的本色惊涛骇浪，极其张扬地渲染出一派势不可挡之气；恰倒好处地映衬出波澜壮阔之中的天地英雄之气象；币面一侧，采用暗蓝绿黄色调刻画的龙王，躬身伏首、形容猥琐、目光狡诈，生动体现其心怀叵恻、而又苦无良策的狼狈之状。哪吒，明代古典神魔小说《西游记》，《封神演义》中的人物,其不畏强暴、见义勇为，济世救民、惩恶扬善！是中国传统文化中典型的神话少年英雄形象，他独特的民族文化特色形象，远播海内外。其有多种形象，在《西游记》中是托塔天王李靖的第三子。形似少年，但神通广大，他曾同其父大战孙悟空，后在取经路上，又履助悟空大战妖魔。在《封神演义》中，协助姜子牙助周伐纣中屡立战功成为天宫的神仙。道教中，称"中坛元帅"、"威灵显赫大将军"，玉帝命他永镇天门；在佛经中，相传是四大天王中之北方多闻天王毗沙门之子，是佛教护法神之一。

  近代从事道教研究60多年的陈撄宁长者说：儒、释、道三教“名虽异而实则同”，“红莲白藕青荷叶，三教原来共一根”。“佛与道，有何界限可分别乎。”所以“西游记”与“封神演义”中亦佛、亦道的形象颇多，哪咤兼具神、佛身份也就不奇怪了。追溯哪吒文化离不开海洋。哪吒文化从大陆传到台湾、港、澳等地已久。台湾居于海中，人们害怕龙王兴风作浪，祈求平安，海洋文化需要保护人民的各种神灵；而哪吒闹海，迫使海龙王低头伏首，大长了沿海居民的志气，作为降龙神仙，哪吒自然受到居海民众的喜爱。所以，台湾也有很多祭祀哪吒的“太子宫”、“中坛无帥弘道协会”……总之，人类为理想、信仰而生活，精神力量可转化为对物质生活的追求。哪吒精神鼓舞、激励人们战胜灾难、热爱生活，追求幸福，这就是哪吒文化和精神传扬的现实意义。而海峡两岸同祖文化的交流，对增强祖国的凝聚力、政治、经济的推进，也具有重大的意义。

  这枚纪念币采用长方形造型，赋予了币面图案内容，更丰富的展示空间；使人物更富表现力，使其张力得到完美体现。该币故事人物刻画生动、传神，题材内容极富民族传统文化的英雄情结，其渊源流传的文化内涵丰富，多层次的精湛工艺、极富表现力的色泽搭配的和谐呈现，使该币极具观赏美感，使之成为不可不得的艺术佳品。

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