登封“天地之中”历史建筑群金银币，是世界遗产题材的第三组，也是这个题材迄今为止最为大手笔的一组。全套共五枚，其中金币三枚，银币两枚，以国家法定货币的形式展现了中国古代建筑艺术和宗教文化的风采。笔者以为，以如此高规格大规模发行，不仅代表着中国对世遗的高度重视，也代表中国世遗保护理念的根本变化。
    第34届世界遗产大会上，作为中国当年唯一申报世界文化遗产项目的河南登封“天地之中”历史建筑群被成功列入《世界遗产名录》，其历经汉、魏、唐、宋、元、明、清，是中国时代跨度最长、建筑种类最多、文化内涵最丰富的古代建筑群，更是中国先民独特宇宙观和审美观最真实、最深刻的反映。作为一组东方古代建筑艺术殿堂，登封“天地之中”历史建筑群最终以其古老与博大、凝练与舒展、沧桑与辉煌，赢得了世界遗产委员会评委们的青睐，成为中国第39处世界遗产。
    以登封“天地之中”历史建筑群金银纪念币作为世界文化遗产题材中规模最为庞大的一组纪念币，天时地利人和，三者缺一不可。首先，这套金银币的发行，代表着中国对世界文化遗产的重视程度更上层楼。曾经有一位欧洲学者对中国的建筑师说，我们有的，你们将来都会有，而你们有的，我们永远也不会有――文化遗产是财富，是民族永恒的瑰宝，是华夏文明符号的无价之宝。登封“天地之中”历史建筑群金银币的5种规格，包括1公斤金币、5盎司金币、1/4盎司金币、1公斤银币和1盎司银币，分别选取了登封“天地之中”历史建筑群中天文建筑的代表性建筑观星台、礼制建筑的代表性建筑太室阙、佛教建筑的代表性建筑少林寺山门、道教建筑的代表性建筑中岳庙天中阁、佛教建筑的标志性建筑嵩岳寺塔作为币面主要图案。这些宗教礼教的建筑不仅是登封“天地之中”历史建筑群的精华所在，也诠释了中华民族的核心宇宙观和五千年来的中国哲学思想“中”――儒家言“中也者，天下之大本也”、道家言“中乃道，守中即守道”，佛家言“不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不出，能说是因缘，善灭诸戏论，诸说中第一”，“中”字贯穿登封“天地之中”建筑群，尤其体现于金银币选择的这些代表建筑之中（如金银币上的每一座建筑都有一块石碑上书“中”字），纪念币的素材选择显然经过一番意味深长的考量。作为国家法定货币的中国现代金银币如此高规格、大体量地发行这样一套纪念币，让国人和世界充分感受到登封“天地之中”历史建筑群的宏伟气势，也是一次全方面、多角度的深度挖掘，充分体现了中国对世界文化遗产的高度重视。
    再者，它的发行，也体现了中国世遗保护理念发生了根本变化。保护文化遗产不仅给后人留下几座建筑和雕像，最根本地是给后代子孙留下弥足珍贵的历史文化信息。世界文化遗产题材早前发行的两组主要是反映单一要素的文化遗产，而这次的登封“天地之中”历史建筑群金银币体现的是多种要素的综合性文化遗产。第一，“登封天地之中历史建筑群”经历了历史上的较长期的演变和积累：1公斤金币上的观星台建于元世祖至元十三年至十六年（公元1276-1279年）；5盎司金币上的太室阙建于东汉安帝元初五年（公元118年）；1/4盎司金币上的少林寺建于北魏太和十九年（公元495年）；1公斤银币上的中岳庙天中阁始建于秦（公元前220-前207年）；1盎司银币上的嵩岳寺塔，建于北魏孝明帝正光年间（公元520-525年），这样综合地展现出来，反映出不同朝代、不同民族文化、不同哲学思想的演变、发展以及相互影响，反映了一种非常特殊的历史现象，是华夏文明的集大成者；第二，金银币上的建筑群种类丰富多样，包括了观测天象建筑、古代国家级祭祀礼制建筑、禅宗建筑、道家宫廷建筑以及佛塔，不仅是中国古典建筑的综合群，也是中国传统文化和文化价值的最佳载体。中国现代金银币在世界文化遗产题材的立意设计上又进了一大步，从反映单一要素的文化遗产到将文化遗产作为一个整体来体现，将登封“天地之中”历史建筑群作为一个综合体系，从立体的角度上对世界文化遗产重新审视与挖掘，也反映了中国对于世界文化遗产保护理念有了更先进的定位。
    文化遗产连系着民族的情感和认同，一个社会对待文化资产的态度，即该社会的文化成熟度。世界文化遗产第三部曲――登封“天地之中”历史建筑群金银币以石破天惊的姿态出现在我们面前，这样大手笔的背后，体现的是中国金币的历史文化责任和中国世遗保护理念的进步。（供稿：裕隆控股集团有限公司）

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