“烟水茫茫云数重，罡星应合聚山东。岸边埋伏金睛兽，船底深藏玉爪龙。风浩荡，月朦胧，法华开处显英雄。麒麟谩有擎天力，怎出军师妙计中。” 中国文学史上的“四大名著”，以其不朽的艺术造诣彪炳在世界文化历史的遗产中，其中的《水浒传》则以其独特的艺术风格蜚声海内外。那些栩栩如生的艺术形象，津津乐道在市井坊间，历久不衰在中国文化历史的舞台上，演绎着令人叹为观止的生动形象。

  书中一百零八位梁山好汉，性格迥异，各具特点。其中的天机星吴用，可谓智慧非常。他绵里藏针，临危不惧，备受推崇。他的聪明与智慧，为《水浒传》增添了氤氲的一笔，令人津津乐道。吴用，山东济州郓城县东溪村人。道号加亮先生。一首《临江仙》专赞吴用的好处：万卷经书曾读过，平生机巧心灵，六韬三略究来精。胸中藏战将，腹内隐雄兵。谋略敢欺诸葛亮，陈平岂敌才能。略施小计鬼神惊。字称吴学究，人号智多星。见《水浒全传》第十四回“赤发鬼醉卧灵官殿，晁天王认义东溪村”。吴用不仅平生机巧聪明，曾读万卷经书。还使两条铜链。是为“一双铜链挂腰间，文武双全师范。”吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝。宋江在浔阳楼念反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，快行斩时吴用使计劫了法场，救了宋江、戴宗。宋江第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄。吴用在破连环马时，派时迁偷甲骗徐宁上了梁山。宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进、花和尚鲁智深。一生化险为夷、屡出奇谋，建战功，多使梁山绝处逢生。受招安被封为武胜军承宣使。

  中国人民银行于2011年11月发行的中国古典文学名著——《水浒传》彩色金银纪念币（第3组）中，1/3盎司彩色圆形金质纪念币背面图案为吴用人物造型。币面上，局部彩色移印显现出人物形象，“似秀才打扮，戴一顶桶子样抹眉梁头巾，穿一领皂沿边麻布宽衫，腰系一条茶褐銮带，”“生得眉清目秀，面白须长。”其一手执扇，“手中羽扇动天关，头上纶巾微岸”；一手捻须，目及远方，思索状，似在运筹帷幄；币面光洁镜面映衬下，本色反喷砂显现，远景近影，远山、水泊错落有致，起到装饰图案之功用的同时，也意喻其身处梁山泊之地；而山形竟有云之飘渺的意味，恰表现出人物之“通天彻地，能文会武，胸藏锦绣，义气更高明”的智慧和豪气。这枚纪念币人物造型儒雅、俊朗，风度施然，远山背景辽远、宏大、唯美，意喻人物的心胸智慧之高远，其造型刻画“韵度同诸葛，运筹帷幄”——尽显一代军师的风采。观之，是品赏精致图面、逐读经典文著、辽想世事真谛、感受史实之一种方式，是为一种人生至美至高之境界。

    《三国演义》描绘了东汉末年三国鼎立的风云变幻，《水浒传》则描写北宋末年的农民起义，刻画了家喻户晓的108位梁山泊好汉。两部小说的作者各自浓墨重彩地塑造了一位足智多谋的军师：诸葛亮和吴用。人们津津乐道这两位军师的事迹．也常把两位拿来比较。 一个是鞠躬尽瘁,死而后已,料事如神的三国诸葛孔明；一个是深谋远虑的水泊梁山智多星吴用。 两个身处不同时代但都具有超凡的军事才能,都是一代军师，但谁更强呢？从出身、智慧、性格品德等方面看，有其共性：诸葛亮和吴用都隐居乱世，但从他们出山前的状态和出山的过程就可窥见两者的差距：“卧龙”即诸葛亮。他虽隐居，却对天下之势了如指掌。三顾茅庐考验刘备真心，一番隆中对让他锋芒初露。而吴用其人，是个落第秀才，绝无诸葛那样的远大抱负和远见卓识。吴用开始只是动了劫生辰纲的念头，想发上一笔横财，就此享用一生罢了。若生辰纲案不发，恐怕吴用也难落草造反。

  仅从智谋的角度，诸葛亮和吴用智慧描写有着巨大差异，施耐庵是《水浒传》的作者，罗贯中只是编修者。作为“第一才子书”的《三国演义》中的军事谋略，《水浒传》只能是望其项背；而《水浒传》谋逆反叛的先躯意识，又是《三国演义》正统忠君思想无法比拟的。水镜先生曾言：“卧龙、凤雏，两人得一，可安天下。”——从文学创作角度看这两个艺术典型，吴用虽不及诸葛高层次，但在《水浒》这一方天地里，仍然是“通天彻地，能文会武”的“智多星”。

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