中国书画珍邮大典
日期：2014-04-08人气：1977 评论：0 条发表评论
从甲骨文、金文演变而大篆、小篆、隶书，至东汉、魏、晋的草书、楷书、行书，书法一直散发着艺术的魅力，书法是艺术的载体。从哲学角度看，书法高于绘画、音乐、舞蹈，它最能体现中国博大的哲学思想。它不仅是中华民族的文化瑰宝，也是世界上最珍贵的艺术瑰宝。
【传世珍邮】
★文房四宝——笔、墨、纸、砚
文房四宝，是中国独有的文书工具，即笔、墨、纸、砚。文房四宝之名，人类文明自诞生时起，人们 文房四宝——笔、墨、纸、砚
便以各种方式将文明的果实保留下来，使我们能够领略到先辈的风采与创造，同时也使我们的文化得以延续和发展。在这一过程中，“文房四宝”，作为文明的载体起着重要的作用。在我国历史文化长河中，很早就已有“文房”之称，笔、墨、纸、砚则被誉为“文房四宝”。在用于书法、绘画的文化艺术工具中，仅这四样宝，就已备受文人的喜爱和珍藏。2007年中国“文房四宝”协会，向联合国教科文组织申报为世界级“非物质文化遗产”。
书香·墨趣·砚韵，文房之名，起于我国历史上南北朝时期，专指文人书房而言，以笔、墨、纸、砚为文房所使用，而被人们誉为“文房四宝”。在翰墨飘香的中国传统文化中，文房四宝乃是文人雅士挥毫泼墨、行文作画必不可少的工具，古人有“笔砚精良，人生一乐”之说，精美的文房用具，在古代文人眼中，不只是实用的工具，更是精神上的良伴。 据王羲之《笔经》记载，笔、墨、纸、砚统称为“文房四宝”。古人认为万物皆有灵性，笔、墨、纸、砚亦然。在使用之余，文人雅士还给它们取了人性化的名字。
★行书——矫若惊龙 飘若浮云
王羲之（公元303-361年），字逸少，琅琊（今山东临沂）人。出身贵族，官至右军将军、会稽内 行书——矫若惊龙 飘若浮云
史，人称“王右军”，王羲之自幼爱好书法，苦心研练，博采汉魏诸家之精华，集其大成，超脱魏书法家钟繇真书的境界，使真书完全摆脱隶书遗迹，成为独立的新体。他兼善隶、草、真、行，“字势雄强，如龙跃天门，虎卧凤阁”，“飘若浮云，矫若惊龙”，被尊为“书圣”。他对文学也很有造诣，能诗善赋，尤长散文，《兰亭序》就是他最得意的作品。 行书是介于草书、正楷之间的一种字体。不像草书那样潦草，也没有正楷那样端正，楷法多于草法的叫“行楷”,草法多于楷法的叫“行草”,相传始于汉末，流行至今。写的比较放纵流动。 在书写过程中，笔毫的使转，在点画的各种形态上都表现得较为明显，这种笔毫的运动往往在点画之间，字与字之间留下了相互牵连，细若游丝的痕迹，这就是牵丝。 行书是楷书的快写，是楷书的流动。
★篆书——体正势圆 因形立意
篆书是大篆、小篆的统称。大篆指甲骨文、金文、籀文、六国文字，它们保存着古代象形文字的明显 篆书——体正势圆 因形立意特点。
小篆也称“秦篆”，是秦国的通用文字，大篆的简化字体，其特点是形体均匀齐整、字体较籀文容易书写。在汉文字发展史上，它是大篆由隶、楷之间的过渡。
篆书起源于西周末年，东周时在秦国一带流行，至秦始皇时期达鼎盛。小篆是秦始皇统一中国后，经整理规范后推行全国的文字。小篆是在大篆基础上发展形成，结体圆长，线条圆润流畅，存世代表作有秦李斯所书《泰山刻石》等。
泰山刻石：立于始皇二十八年，是泰山最早的刻石。分为两部分：前半部系公元前219年秦始皇东巡泰山时所刻，共144字；后半部为秦二世胡亥即位第一年(公元前209年)刻制，共78字。刻石四面广狭不等，刻字22行，每行12字，共222字。两刻辞均为李斯所书。现仅存秦二世诏书10个残字，又称“泰山十字”。
泰山刻石具有重要的艺术价值和历史价值。书法严谨浑厚，平稳端宁；字形公正匀称，修长宛转；线条圆健似铁，愈圆愈方；结构左右对称，横平竖直，外拙内巧，疏密适宜。
西周·毛公鼎：西周青铜器中赫赫有名的重器之一，于西周晚期的宣王时期。通高53.8厘米，重34.7公斤。清道光末年（1850年)陕西省岐山县周原出土，现藏台北故宫博物院。因作者毛公而得名，内壁铸有多达32行，498字的长篇铭文，是现存青铜器铭文中最长的一篇。其内容是周王为中兴周室，革除积弊，策命重臣毛公，要他忠心辅佐周王，以免遭丧国之祸，并赐给他大量物品，毛公为感谢周王，特铸鼎记其事。其书法是成熟的西周金文风格，结构匀称准确，线条遒劲稳健，布局妥帖，充满了理性色彩，显示出金文已发展到极其成熟的阶段。
★隶书——笔酣墨饱 张弛有度
隶书字体名。也叫“左书”、“史书”是由篆书简化演变而成的一种字体，把篆书圆转的笔画变成方 隶书——笔酣墨饱 张弛有度，在结构上，把形象笔画化，以便书写。隶书是中国书法五大书体之一，起源于战国后期，成熟于汉代，以东汉碑刻最为典型，因而书法史上称为汉碑。
乙瑛碑全称《汉鲁相乙瑛请置孔庙百石卒吏碑》，刻于桓帝永兴元年。碑文载桓帝时鲁国前宰相乙瑛请于孔庙中置百石卒史一人以负责守庙及行春秋祭典一事的前后经过，表彰了乙瑛及有关人员的功绩，文中记录了三个汉政府的文件。无额，十八行，行四十字。结体雄秀、古朴、工整，风格飘逸秀丽。字方正，骨肉匀适，方圆兼备，粗细统一。
★楷书——初写黄庭 力透纸背
楷书亦称正书，或真书。其特点：形体方正，笔画平直，可做楷模。楷书始于东汉，兴于唐代。唐代 楷书——初写黄庭 力透纸背
楷书书法大家辈出，尤以唐朝“欧体”（欧阳询）、“颜体”（颜真卿）、“褚体”（褚遂良）、“柳体”（柳公权）楷书作品为后世所重，奉为习字楷模。古长安唐朝都城，是唐文化的精华所在之地，而西安作为唐文化延续和传承的重镇，也代表了唐文化的最高水平，而遍布省内的碑文石刻，尤其是代表了中国书法楷书最高成就的唐代碑文，不仅为陕西的文化旅游增添了独特的魅力，而且也成为古长安作为世界大都市的见证。楷书作品为后世所重，奉为习字楷模。
小楷书法比较有代表性的是《宣示表》。 宣示表故宫博物院藏,笔法质朴浑厚，雍容自然。 相传王导东渡时将此表缝入衣带携走，后来传给逸少，逸少又将之传给王修，王修便带着它入土为安。 《宣示表》此帖无论在笔法或结体上，都更显出一种较为成熟的楷书体态和气息，点画遒劲而显朴茂，字体宽博而多扁方，充分表现了魏晋时代正走向成熟的楷书的艺术特征。此帖风格直接影响到元、明、清三代的小楷创作，如赵孟頫、文徵明、王宠、黄道周等。更具历史意义的是，此帖所具备的点画法则、结体规律等，促进了楷书高峰——唐楷的到来。因此，钟繇《宣示表》可以说是楷书艺术的鼻祖。
★篆刻——方寸之间 艺苑流传
鸡血石 鸡血石由“地”和“血”两部组成。一般认为“血”的矿物成分主要是辰矽。其“地”的矿物成分以粘土矿物中的地开石为主，也含有相当量的高岭石，明矾石、埃洛石、石英、黄铁矿等。鸡血石没有固定的形状，叫块石状，它的色状有块血、条血、梅花血、浮云血。鸡血石的颜色有鲜红、淡红、紫红、暗红等，最可贵的是带有活性的鲜红血形。我国最早发现的鸡血石是浙江昌化玉岩山鸡血石。鸡血石产量相当有限，市场价格日增不衰。
寿山石 我国传统的“四大印章石”之一。分布在福州市北郊与连江、罗源交界处的“金三角”地带。寿山石在宝石和彩石学中，属彩石大类的岩石亚类，它的种属，石名很复杂，约有一百多个品种。按传统习惯寿山石的总目一般可分为“田坑”、“水坑”和“山坑”三大类。 寿山石“温润光泽，易于奏刀”的特性，很早就被用于作雕刻的材料。作为艺术的寿山石雕本身，可以说不论从数量上还是质量上已经发展成为一门独特的艺术。
篆刻 是一种特有的传统艺术，从古至今已有二、三千年的悠久历史。 篆刻，顾名思义，即是用篆书刻成的印章，是一种实用艺术品。它又称为“玺印”、“印”或“印章”等。早在殷商时代，人们就用刀在龟甲上刻“字”。在春秋战国至秦以前，篆刻印章称为“玺”。秦始皇统一六国后，规定“玺”为天子所专用，大臣以下和民间私人用印统称“印”。这就形成了帝王用印称“玺”或“宝”，官印称“印”，将军用印称“章”，私人用印称“印信”。 中国文字随著时间的绵延、空间上的歧异发展，蕴涵了动人的多样风貌，在印面之内跌宕生姿，以一种有情、有致的方式呈现出来，小小方寸之内充满了时间的古朴和空间的浑厚，虽几经更迭，仍能以温润的光泽、古雅的韵趣，引人玩味，这就是篆刻的艺术。 篆刻材料常以铜、石、玉、木，牙、骨、砖、有机制品等。但现在作为篆刻艺术用材，还是以石质材料为主。因为石质印材，柔、脆、腻、坚适中，易于受刀，并能表现出特有的金石韵味，故明清以来多为印人所喜用。同时也促进了篆刻艺术的发展。从古至今文人雅士多以“寿山石、鸡血石、青田石、巴林石”等为好，其石也最为名贵。
★清明上河图——历史长卷 太平盛世
张择端，字正道，东武(今山东诸城)人，北宋末著名画家，宋徽宗时宫廷画家。自幼好学，少年游学 清明上河图——历史长卷 太平盛世
京城汴梁(今河南开封)，后习绘画，徽宗朝供翰林图画院，宣和年间翰林待诏，善画市桥径郭，舟船车桥。《清明上河图》是他的代表作，曾经为宣和内府所收藏。绢本、淡设色，纵 24.8 厘米，横 528.7 厘米，现藏北京故宫博物院。
清明上河图 《清明上河图》描绘了清明时节，北宋京城汴梁以及汴河两岸的繁华景象和自然风光，画卷从商业、交通、漕运、建筑等具有代表性的角度，集中表现了北宋政治经济中心汴京当日繁盛热闹的城乡、街市、水道间的形形色色，刻划细致形象，是一幅反映古代社会生活情况的历史艺术名作。 画卷以长卷形式，采用散点透视的构图法，将繁杂的景物纳入统一而富于变化的画面中，画中人物 500 多，衣着不同，神情各异，其间穿插各种活动，注重戏剧性，构图疏密有致，注重节奏感和韵律的变化，笔墨章法都很巧妙。
★富春山居图——千丘万壑 奇谲深妙
黄公望(1269--1354)，元代画家 ，字子久，号一峰，大凝道人，江苏常熟人。擅长画山水，多描写江 富春山居图——千丘万壑 奇谲深妙
自然景物，以水墨，浅绛风格为主，与吴镇，王蒙，倪瓒并称元四家。信奉道教，云游四方，以诗画自娱，并曾卖卜为生。生活坎坷，寒暖自知，所绘山水，必亲临体察，画上千丘万壑，奇谲深妙。其笔法初学五代宋初董源、巨然一派，善用湿笔披麻皴，为明清画家大力推崇，成为“元四家”(王蒙、倪瓒、吴镇)中最孚众望的大画家。 富春山居图
《富春山居图》是元朝画家黄公望的作品，是黄公望为无用师和尚所绘，水墨画，宽33厘米，长636.9厘米，是黄公望晚年完成了这幅堪称山水画最高境界的图画——《富春山居图》以长卷的形式，描绘了富春江两岸初秋的秀丽景色，峰峦叠翠，松石挺秀，云山烟树，沙汀村舍，布局疏密有致，变幻无穷，以清润的笔墨、简远的意境，把浩渺连绵的江南山水表现得淋漓尽致，达到了“山川浑厚，草木华滋”的境界。全图用墨淡雅，山和水的布置疏密得当，墨色浓淡干湿并用，极富于变化，被称为中国十大传世名画之一。
★神骏图——重彩浓艳 形神统一
韩干 ，唐京兆（今陕西西安）人，唐中期宫廷画家。擅长鞍马和人物画，尤以画马著称，师出唐代画
神骏图——重彩浓艳 形神统一。马名家曹霸之门。韩干以府内御马为师，独创一格，技艺超过老师，成为唐代画马第一高手，对后代鞍马画的发展产生了十分广泛的影响。
神骏图：《神骏图》绢本设色，横122厘米，纵27.5厘米。史传为唐代韩干所作，画中描绘的是东晋尚清淡的代表人物——高僧支遁爱马的故事。此图飘逸的线条，华美的赋色以及由此反映出的强劲生命力，是中国古代绘画艺术的辉煌。支遁是晋朝名僧，一生交往的名士很多。他擅长草书隶书，诗也写得不错。史载：支遁隐居，好养鹰而不放，好养马而又不乘，有人讥笑他，支遁说：“贫僧爱其神骏。”《神骏图》画面以精湛的技巧，生动地描绘了晋代名僧支遁爱马又爱鹰的故事。创造了一个超出人间凡俗之外的清静之地。此图重设色，深浅变化含蓄，表达出强劲的生命力。
【收藏亮点】
书画珍邮 价值恒远
邮册集中收录了与我国皇家书画珍品相关的各类邮票珍藏品。其中珍贵邮票多枚，包括“文房四宝”邮票、中国古代书法邮票（包括：篆书、隶书、楷书、行书邮票）以及海峡两岸翘首期盼的富春山居图、清明上河图、神骏图、韩熙载夜宴图等相关宫藏珍宝邮票，以及按宫藏名卷《清明上河图》为底稿，采用国内先进的高精度真丝技术制作而成《清明上河图》丝绸长卷。
历史巨献 举国关注
《富春山居图》特种邮票以中国十大传世名画之一的《富春山居图》整幅画卷为蓝本设计，该画现分藏于浙江省博物馆和台北“故宫博物院”。在前不久的全国“两会”记者会上，温家宝总理寄望两岸合展该画，该邮票首发之日格外受人关注。盛况空前。目前，市场上该邮票已经很难购买到。
全球首款 保值增值
2010年5月15日，全球首套宣纸邮票《中国古代书法 行书》首发。该邮票一套６枚，内容选取了天下三大行书，分别为东晋书法家王羲之的《兰亭序》、唐代颜真卿的《祭侄稿》和北宋苏轼的《黄州寒食帖》，均为２枚连体邮票。据介绍，这是继“篆书”、“隶书”、“楷书”之后发行的又一套书法题材邮票，由著名设计家王虎鸣设计，采用宣纸作为印刷材料，这在邮票印制史上尚属首次。
宣纸因其光洁如玉、不蛀不腐、墨韵万变等特点，一直是中国书法、绘画材料中的珍品，位居中国传统文房四宝之首。2008年，中国邮政集团公司邮票印制部门启动了邮票宣纸研制工作，攻克了邮票宣纸的选材配料、制浆抄纸、增加防伪、涂布背胶、表面整饰等关键工艺技术，保持了传统宣纸的特征，使我国古老的书画艺术在方寸之间得以展现。
5月15日上午，宣城市建市十周年宣纸材质《中国古代书法——行书》特种邮票首发式暨宣城市书法精品展在府山广场隆重举行。中国邮政集团公司副总经理李国华、省政协副主席李宏塔、中国邮政集团公司邮票发行部总经理邓慧国、省邮政公司总经理鞠勇、中国邮政集团公司著名邮票设计师王虎鸣应邀出席。市委书记、市人大常委会主任高登榜，市人大常委会副主任颜银河，市委常委、宣传部长张建军，市政协副主席刘顺道，市委秘书长董磊出席，副市长周勇主持首发式。
超值佳品 见证辉煌
《中国古代书法——行书》版式二采用中国国宝——传统手工宣纸印制，为全球首套宣纸邮票，实现了“国宝宣纸”与“国家名片”的完美结合。此套邮票是世界邮票史上印刷材质的一次重大突破。经过安徽省邮政公司的积极争取，安徽省人民政府欣然同意将此套邮票列为上海世博会安徽馆展品。围绕“徽文化让生活更多彩——无徽不成镇”这一主题，此套邮票的设计元素也融入安徽馆的背景宣传资料中予以展示、宣传。 自5月15日开始，上海世博会安徽馆专门陈列、销售《中国古代书法——行书》特种邮票，供全世界参会者欣赏、珍藏。
包装精美，设计独特
包装盒选用国际流行进口装帧布，荧光闪耀，大气贵族，送礼颇显高贵。邮册选用上等宣纸印刷，唯美的风琴折页，尽显中国书画的飘逸流畅。
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