乾隆御制《乾隆御笔》宝玺

按照五行原理“掘土生金，金结生水”，“百虎图金元宝”配有寿山石印章。印章为石，土生石，印章和金砖搭配，巧妙天成，进一步提升了本藏品的文化性、艺术性和收藏价值。 

寿山石质乾隆御玺【乾隆御笔】，母子虎纽方形玺，篆书印文，系根据乾隆御制母子虎纽方形玺【乾隆御笔】，采用寿山石中精品芙蓉石制作，由中国收藏家协会监制，中国工艺美术大师林亨云督造。【乾隆御笔】为乾隆诸玺中的一枚，著录于故宫馆藏《乾隆宝薮》（乾隆御玺印谱）中，此玺常与另一枚故宫国宝乾隆御制寿山石质方形玺【所宝惟贤】相配，钤诸御笔书画，用途十分广泛。寿山石质乾隆御玺【乾隆御笔】用料考究，雕工精细，印文扎实，玺纽母子三虎惟妙惟肖，完美再现了这枚乾隆御制宝玺的帝王风采，具有极高的艺术价值和收藏价值。限量制作，每枚御印随附编号鉴定证书。

寿山石文化之将军洞芙蓉石名称来历

相传，清乾隆年间，加良山顶的天峰洞所出之芙蓉石质地纯洁无暇，细腻如脂，堪称芙蓉石之极品，好石者争相求之。当年一位喜好寿山石的将军凭籍权势将矿洞霸占为己有，以后此洞所出之石人们称之为“将军洞”芙蓉石。

芙蓉石的特征

芙蓉石又称白芙蓉、白寿山。上品芙蓉石天生丽质，雍容华贵，微透明而似玉非玉，手感好。前人形容其“如脂如膏如腴” 、“拂之有痕”，这是形容人们对芙蓉石非常珍惜，唯恐有所损伤，仅仅“拂之”当然不会“有痕”。与其他坑石相比，芙蓉石的主要特征是：凝结脂润、细腻纯净，而且品玩最容易上“包浆”。寿山石长期在人的手上、脸上摩挲，石与皮肤的摩擦已增加了亮度，而人体的油脂与温度又使石质更加润通灵，火气褪尽，老到成熟。这种特殊的光亮谓之“包浆”。

芙蓉石的另一特点是含砂多。名贵的芙蓉石夹在坚硬的围岩之中，肌里有黄色、白色或灰色的块状砂团，这种砂团或砂线的分布没有规律，在石中穿来穿去。看起来大块的芙蓉石剔除砂质后，可能所剩无几；而有些表面石质很好，雕刻到里可能会发现有砂线或砂团，常常使艺人感到头疼。所以块度大而纯洁的芙蓉石章或圆雕作品十分难得。通常含有黄砂的芙蓉石质地最好，含有青色砂的多为老性芙蓉石的结晶体。

将军洞是井式矿洞，洞径狭小，古人采取“架木携燧”的方式开采。已发现了一些藕尖白的芙蓉石，夹在瓷白芙蓉石之中，质地细嫩通灵，可谓是将军洞芙蓉石之绝品。

芙蓉石与清朝皇室

清朝初期的几位皇帝，都深为博大精深的汉族文化所吸引，要求满族人接受并努力学习汉文化。他们也十分喜欢寿山石，现藏北京故宫博物院的清太祖努尔哈赤的坐像，就是寿山石雕。

康熙、雍正、乾隆各朝，喜爱寿山石之风更盛，先石也更加讲究。名贵的芙蓉石自然得到清朝皇族的宠爱。康熙帝御宝“御赐朗吟阁宝”即为白芙蓉石所制；雍正帝用的“壶中元”、“和硕怡亲王宝”、“膺天庆”印玺皆为芙蓉石章；乾隆皇帝一生所用的寿山石印章，竟多达百余枚，其中不少是芙蓉石章。

清咸丰十一年，咸丰皇帝临终时立下诏书：立皇太子载淳为太子，派载恒、端华、肃顺等八人为顾命大臣，赞襄政务，并规定他御用的“御赏”田黄石印章与“同道堂”芙蓉石印章，作为他“殡天”之后下达诏谕的凭信，“御赏”章作为“印起”，“同道堂”章作为“印讫”，必须同时加盖方为有效。皇帝将“御赏”章赐太子载淳，“同道堂”章交由皇太后保管。载淳于同年七月登基，改年号为“祺祥”，可是只过三个月，西太后慈禧便发动了政变，或杀或贬了几位顾命大臣，将政权连同两枚印章都掌握到自己手中，改年号为“同治”，垂帘听政。这个历史有名的“祺祥政变”的故事，说明了寿山石不仅贵为御用，还参与了一段重大的历史事件。

从乾隆帝祭天时将田黄石作为供品后，田黄石有了“石王”的美称。有“王”就有“后”。芙蓉石雍容华贵，细腻脂润，而且清朝皇帝将田黄石章与芙蓉石章一起作为下达诏谕的凭信，芙蓉石顺理成为“石后”。

2002年4月，在北京华辰拍卖会上，有一对康熙皇帝御用的芙蓉石印章，估价仅80~100万人民币，成交价却高达390万人民币，创下了芙蓉石章的天价。这对印章是康熙皇帝晚年的用印，质地温润细腻，平顶浮雕双夔博古钮，雕工精致。

根据《秘殿珠林》卷记载，康熙五十九年十二月，康熙帝自择“戒之在得”四字印文，以纪念在位即将60年。次年5月，康熙帝在避暑山庄命大学士、著名画家张照拟定字体，并由梅玉凤刻成。这对印章常钤於康熙晚年的御笔书画之——《石渠宝笈》中屡有著录。两印的印文也是康熙晚年心境的实录。“戒之在得”折射出他内心深处的忧患意识与警惕之心；“七旬清健”则反映了他对晚年身体健康的期待。

康熙去世之后，这对印章和其他康熙生前的用印一起封存於紫禁城内。1900年八国联军侵扰，大多数康熙玺印散失，部分流散欧洲。据了解，这对印章曾於20世纪初出现於法国某拍卖会，后一直秘藏於外国收藏家之手，此次重现于京城，尤显珍贵。

名人评价芙蓉石

古人推崇芙蓉石：“贵则荆山之墣，蓝田之种；洁则梁园之雪，雁荡之云；温柔则飞燕之肤，玉环之体。”
民国时福州名人张宗果(名俊勋，字幼珊)在《寿山石考》中评芙蓉石“如西子不施脂粉，而意态淑真尤动人”。又说“芙蓉大类拒霜花诗人之美，芙蓉曰初日，曰初晓，以其可爱处不止天然去雕饰，映日倍衬其白，初晓犹明皎足辩。半山之佳者人欲白仍红，疑是斜阳柳絮”。

著名金石书画家陈子奋先生在《寿山石小志》中赞：“黄芙蓉则淡黄与朱黄，通灵明媚处，大有桔柚玲珑映夕阳之韵致。红芙蓉则红块片片，浓若牡丹，娇艳夺目。琉璃满地，玛瑙堆盘，不能过之。芙蓉石之质与色，直可与田黄冻石雄峙寿山。古从重其雅洁，拟以羊脂。”

著名书画家龚纶(字礼逸)，在其所鞒的《寿山石谱》中称：“芙蓉石温润凝膩，山坑之石无其比，名曰芙蓉，岂以类初晓之木芙蓉花耶。”

篆刻家韩天衡先生对芙蓉石评价很高：“白芙蓉是寿山石中有别于其他所有坑石的佳品，色白质纯，真可与田黄石雄峙。”

著名金石书画家潘主兰先生一生吟诵寿山石诗很多，他92岁时赋诗吟芙蓉石道：
玉腕冰肌比石头，踌躇总觉不相侔。
藕尖白有芙蓉冻，丽质当推第一流。

芙蓉石的保养

老性芙蓉石的蜡质较强，已经十分脂润，不必上油保养。作品完成时艺人已经上蜡揩光，玩家只需以细布揩擦就可以了。纯白细腻的芙蓉石，如“藕尖白”等，不仅不能上油，也不宜过分抚摸，讲究的行家品玩时，要戴上薄薄的白色手套。对于有些格纹较多的新性芙蓉石，有人少许上油保养。

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