已收官多时的重大革命历史题材剧《觉醒年代》因涉及多地高考题再次火上热搜，甚至有网友直呼“感觉今年高考题就是《觉醒年代》观后感”。这到底是一部怎样的神剧，能成为高考“押题王”？党和国家的大事要事，邮票从未缺席。请随邮票一起重温那个激励人心的觉醒年代。

《觉醒年代》讲述了从新文化运动到中国共产党建立的那段历史，英雄先烈们的音容笑貌、精神信仰穿越时空尤在。陈独秀、李大钊、蔡元培、鲁迅这些对我们来说无比熟悉的名字，不仅是存在于历史书上的最熟悉的陌生人，更曾鲜活地活跃于那个时代。由于理想和信仰的驱使，他们不断的努力、碰壁、又继续前行，始终保持着一颗赤子之心。那个时候的他们绞尽脑汁想着一件事，想给中国一副药，开辟一条路。

就如剧中陈独秀和李大钊在第一集中所讨论的那样：

“只有找到一条新路，中国才不会亡。”

“那何为新路呢？”

“不知道。”

不知道，所以困惑，所以这是一个重视思想探索、寻求觉醒之路的时代。

全剧以新文化运动为主线，一步步揭示了为什么中国选择了马克思主义。《觉醒年代》的主线是李大钊、陈独秀、胡适、蔡元培等新文化运动的主导者的人生轨迹，辅线则是毛泽东、陈延年、陈乔年、邓中夏、赵世炎等革命青年的理想和成长历程。

历史回到1915年。这一年，中华民国大总统袁世凯，迫不得已与日本签订了丧权辱国的“二十一条”。有人认为，共和政体已成，封建思想未去。由此，引出新文化运动的起点——1915年陈独秀创办《青年杂志》，后改名《新青年》。

《新青年》的出现，则如同深潭中落下的一颗石子，体量虽小，却激起一片涟漪。因为它为中国带来了“德先生”和“赛先生”。迷茫的中国犹如倒卧的狮群，潜力巨大又死气沉沉。但终究会有人率先醒来，他也许孱弱，也许不值一提。然而，他打破了寂静的黑夜，他站了起来。以《新青年》为代表的这批人，正是第一批站起来的雄狮。这是向迷茫宣战的开始。

剧中的人物出场都让人印象深刻，导演的拍摄手法是写实与写意并重，让观众可以一瞬间就被代入那段历史时期，感受有血有肉的伟人是如何成长起来的。例如在青年毛泽东登场时，给了一个他冒雨跑过长沙的街巷的长镜头，他手抱《新青年》杂志奔跑，脚底溅起巨大水花，镜头一边又转向正在卖儿女的百姓和富家子弟的厅堂，颇有“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的意味，观众跟随他的视角，看到了长沙城内各个阶级的生存现状。世道艰难，一目了然。

鲁迅的登场极具戏剧张力，由他的小说《示众》《阿Q正传》中看客围观刑罚的场景，以及《药》中愚民买人血馒头的场景结合起来的。后来鲁迅在目睹表弟发疯后开始创作《狂人日记》的那一幕导演使用了很多隐喻，他手执刻刀和木板沉沉思索，瞟见桌上的关公木雕，拇指微动，抚摸青龙偃月刀的刀锋，回想起闹市砍头杀人、小孩围观、愚妇争相抢人血馒头的情景。音乐渐渐急促，鲁迅持笔思索良久，终于在纸上写下了《狂人日记》的标题。导演在告诉观众，鲁迅的笔就是一把锋利的手术刀，他冷静地切开旧中国的筋脉，剜出深藏在国民精神里的腐肉。

J.67这套邮票图案采用鲁迅先生喜爱和倡导的木刻艺术形式，以刀代笔，表现了鲁迅青年和晚年时期的形象，概括了鲁迅创作和战斗的一生，风格质朴、粗犷，独具匠心。看过这部剧的人都知道，鲁迅先生不只是文坛巨匠，同时也是一位优秀的篆刻家和设计师，蔡元培在出任北大校长的第二年即邀请鲁迅为之设计校徽。鲁迅设计的这枚北大校徽，其图案以篆体的“北大”二字构成一个圆形，便于制作圆形的徽章。巧妙的是：下面的“大”字像一个人，上面的“北”字又像两个人，这样就构成了“三人成众”的意象。又有如一人而背负二人之象，给人以“北大人肩负重任”的想象。

剧中最受北大师生尊敬和喜爱的是蔡元培校长，他以“思想自由、兼容并包”的办学原则一手把北大送进一流学府行列。这八个字看上去春风拂面的很，但在当时各种思潮割据的薄弱共识基础上实则难于上青天，堪称中国近现代史上的绝唱。蔡元培在接任北大校长之前专门拜访了孙中山先生，孙中山希望他扭转北大校风，创建世界一流学府，树起中国现代教育的旗帜，为国家培养栋梁之才。蔡元培表示：教育救国、科学救国、人才救国正是他追求的理想。之后，便是蔡元培在1917年1月就任北大校长，发表就职演讲，“三顾茅庐”，请陈独秀出任北大文科学长，将《新青年》编辑部迁到北京，使北大成为新文化运动的中心。

最令人印象深刻的是李大钊先生，剧里的人都亲切的喊他守常先生。首先引用一下1916年李大钊在日本留学期间写下的著名《青春》一文：“地球即成白首，吾人尚在青春，以吾人之青春，柔化地球之白首，虽老犹未老也。是则地球一日存在，即吾人之青春一日存在，吾人之青春一日存在，即地球之青春一日存在。”

文章以昂扬的革命精神和科学的人生态度，表达了明显的唯物主义思想，提出了再造青春中华的理想主张。号召青年，冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说之囹圄，以青春的精神不断改造自我，以青春的朝气、青春的理想，唤醒百年沉睡的旧中国，建立青春之中华。

剧里有一幕是他向长辛店的工人们介绍马克思和共产主义的概念，说马克思是德国的“大胡子”，这时，在场的一个小女孩指着李大钊说：“你就是那个大胡子”，大家听后都开心地笑了。没错，他就是中国的“大胡子”，李大钊是中国最早的马克思主义传播者。1917年俄国十月革命胜利后，李大钊备受鼓舞，连续发表《法俄革命之比较观》《庶民的胜利》《布尔什维主义的胜利》《新纪元》等文章和演讲，热情讴歌十月革命。他敏锐认识到这场革命将对20世纪世界历史进程产生划时代的影响，从中看到民族独立和人民解放的希望，满怀信心地预言：“试看将来的环球，必是赤旗的世界！”

剧中导演对李大钊家庭生活的着墨颇多，进一步烘托出其无与伦比的革命热情和人格魅力。在家中被妻子赵纫兰叫小名“憨坨”，因为将钱借给学生交学费囊中羞涩，一本正经地跟孩子讲“吃肉的坏处”。赵纫兰到北大送饭，夫妻二人雨中互诉衷肠，李大钊承诺等学校能摆上一张安静书桌时，要教妻子给自己写一封信。此时，两人说出对未来的期许，是因为都做好了牺牲准备。相守之情和坚定信仰，尽在不言中。

作为新一代青年，今天大多数青年人都应该去看一看《觉醒年代》，在此之前多数青年根本无法想象，这些在政治课上死记硬背的那些知识点，曾经被一群人当做毕生信念与理想去奋斗。原来那些书本上寥寥数语描绘的伟人们，也曾是意气风发的少年人，他们也会和友人围在一起吃瓜子零食，聊彼此新作的文章，聊各自认为正确的救国之路。原来他们也曾争执不休，吵得面红耳赤各不退让，却又彼此尊重兼容并蓄。原来历史不止是历史，而是他人跌宕的一生。

鲁迅先生曾写到：“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一份热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。倘若有了炬火，出了太阳，我们自然心悦诚服的消失。不但毫无不平，而且还要随喜赞美这炬火或太阳；因为他照了人类，连我都在内。” 那个年代的他们，就是用自我照亮中国共产主义道路的那道光。

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