漫谈龙头、币王及其它

西方哲人说：最伟大的艺术是发现艺术。钱币收藏重在鉴赏研究，它最吸引人的就是在鉴赏中发现不同。
在钱币收藏活动中，我们一直热衷于寻找那些龙头、币王、黑马，期望着能够骑上一匹黑马，在收藏的道路上潇洒一番，第五套人*民*币的收藏同样也脱不了这个窠臼。当黑马情结挥之不去时，我们静下心来仔细回顾，在以往的钱币收藏历程和轨迹中，寻找黑马的蛛丝马迹。第一、第二套人*民*币对于我们太遥远了，就从第三套人*民*币开始吧，当第三套人*民*币大范围的进入人们的收藏中已是它流通在世近三十年的时候了，它是上世纪末停止流通后进入收藏领域的，这时人们发现，第三套人*民*币的很多品种早已从我们的视野中消失，现在像背绿水印等钱币的市场价格不是普通人能够接受的。从以往的经验来看稀少的品种都有一个共同点，就是这些珍稀钱币因为某个原因而过早的停止流通，等人们开始收藏时，它稀缺的特性就显XW力了。还有一种是某种钱币在进入收藏领域后表现一般，直到后来人们发现它的不同点，遂就进入人们追逐的视线，这时它本身的收藏价值就被发现。如，第三套五角平水。凡此普例枚不胜举。

钱币收藏也得与时俱进


1999版人*民*币的大范围收藏应该是在2010年初，这时收藏人数激增，在市场想找廉价的好货已经很难了。1999年版人*民*币的热点发掘因为有前几套的经验引导，所以发展很快，量少、面值低、“豹子号”一一成为市场的热点，9910红1（1999年款10元的流水号码百万位数的数字是纯红色，因为是1，所以简称9910红1。这个位的其它9个数字是红黑双色。关于叫法个人认为“99红”更贴切一些，因为叫红一容易使人联想到是否还有能够比较的黑1、蓝1什么的，也会产生“花8”等数字对号叫法。虽说9920和995的百万位数也是红色的，但是它们的颜色和同款币种的相同数位没有异化，所以9910独有的颜色叫“99红”不会和其它券种出现混淆。下同）的发现更是将已经热点频仍的99版收藏推向高潮。9910红1（尊重习惯叫法）纯色的特点有别于其它九个伙伴被市场热捧，一度洛阳纸贵，为99版收藏增色不少，一时龙头、币王桂冠纷至沓来。同时反对意见也不绝于耳，觉得9910红1的概念是一种忽悠，是有人在炒作，它和其它的数字没有两样。并且，有人提出其它九位数是阴阳码、花数等，并强调单一数量上是等同的。这意见有些奇思妙想的效果，很有意思，毕竟这些描绘很形象，也是实际现状的反映。但是，在收藏领域信奉的是量少为王，有别于其它九个双色的红纯色只是一位，这就凸显了红纯色的收藏价值。那么，99版钱币收藏中什么样的钱币能够成为龙头、币王呢？在这里笔者试述一下它们各自的特性。
币王。所谓币王必须是从一个常规品种中逐渐演化出来的，并且，它只能从货币种类的版式中脱颖而出。因此，币王绝不会出现在某个冠字或某些号码中。一个币种的版式是指设计定稿，雕刻印刷完成的那一部分，包括，纸张、水印、图案、主体印刷油墨、面值、冠年等，而冠字号只是记录一个版式币种印刷的先后次序，是为了方便事后计数需求的，它是钱币的组成要素，但不是版式的组成部分。人*民*币冠字号的发行央行可以根据货币的投放需求来灵活掌握，也就说，人*民*币的冠字号变化央行自己可以做出决定（如，发行的三字冠。），而人*民*币版面变化则不行，版面变化必须经过严格的审批和设计程序，最终需要中央政府发布命令才可以实施。打个比方，版面好比是座山，是固定不变的。冠号就是流动的河水，会随着市场的需求而变动。
龙头。龙头顾名思义是一个种类或板块的领头羊，它起的作用是有着一呼百应的集群效果，如果币王作为龙头就会显得单调而不协调，所以龙头不会成为币王，币王也不会成为龙头，但在龙头的某些特殊版式中会产生币王。

黑马。是因为某些特殊原因，被人们长期忽视，在冷落中逐渐大量消耗，突然某天人们发现某款人*民*币的某个品种不再是那么容易找得到，而且，这个品种在收藏系列里是不可或缺的，等价值发现时它将有很好的表现。
珍品。性质和黑马类似，它的原始量相对稀少，经过不经意的消耗后存世量更加稀缺的品种。还有一种情况是它的特色隐藏的更深，因为发现的晚，所以消耗的更为彻底。冠字号内容易出现珍品，所以珍品往往要经过时间的洗礼和实践验证才能确立，珍品的地位确立后也不是一成不变的，它会随着收藏人的不断挖掘，一旦在收藏市场发现有增量出现，它的珍品地位就岌岌可危，收藏价值就会大大降低的。
遵上定义（以上定义是笔者依据自己的认识编写的，还很肤浅，还需要市场的检验和完善。），根据钱币收藏文化发展的历史论证一下它们的归属。
新中国第一套人*民*币发行年代久远，全套市场价值已达200万元之上，其中许多券种已成为中国钱币的珍品。第二套最具收藏价值的币种是3元，53版的5元和10元，它们的市场价格均已过万，其中10元钞挺版价格更在十万元之上，它们自然已经成为人们心中的珍品。第三套人*民*币进入收藏前有着流通三十八年的历史，进入收藏领域也有十多年了，在收藏的实践中我们发现，有些品种挺版未使用的非常稀缺，像枣红一角、背绿以及背绿水印，车工等也是收藏资金追逐的对象。如果将第三套人*民*币作一个龙头、黑马、币王等的归属，那么，笔者以为：龙头非2元车工莫属。币王自然是1角背绿水印。枣红1角和普通1角背绿就是珍品。而黑马则是近年来价值发现的5角平水。是否今后另有黑马则看其它券种的市场表现了，也许在不同的时段内会有不同级别的黑马出现。当然，第三套人*民*币的币王、珍品可能短期内也是无法推翻的。第四套人*民*币的分类就是，龙头是目前炙手可热的802，即1980年款的2元券。币王自然是非常稀缺的1980年款的50元券。珍品就是几个券种的稀缺补号，如，1980年款的50元券的JZ冠字、1996年款的1元券NX冠字（随着收藏市场发现增量该冠字就像落魄的贵族，一天不如一天了。此种现象刚好印证上述对珍品的定义。）、8角券种的5大天王等。第四套钱币的价格变动较大，黑马暂时无法判断，但是，第四套人*民*币的荧光印刷特色有开门的意义，第三套的荧光是偶尔为之能冠为先驱的话，第四套荧光有发扬光大不断完善的趋势，可以视作是荧光印刷防伪的试验田，到了第五套就全面开花了。所以第四套荧光板块有可能冲出黑马。虽然第五套目前还在流通，但1999年款的意外失误造成了99版人*民*币实际上已经退出作为主要流通币的职能，该职能已经让修正后的2005年款人*民*币承担了。随着笔者对99版研究的深入，坚信99版一旦进入收藏领域，那么它的收藏价值将是无可预估的。假如将新中国全部人*民*币一起作一个比较的话，第一套人*民*币是币王，第二套人*民*币是珍品，第三套人*民*币则是黑马，真正的龙头重担非99版人*民*币莫属。99版人*民*币将会成为我国人*民*币收藏大系的龙头，将配合龙胆（第一套），龙翼（第二套、第三套），龙身（第四套），龙尾（第五套2005版）共同翱翔在艺术品收藏投资的这片天空下。



基于对99版人*民*币收藏的爱好，笔者就根据自己的认识预测一下99版龙头等的归属。笔者以为99版龙头是995毫无疑问，因为它在过去一年内的表现太优秀了，从它的市场表现也可以判断出它的存世量的确是非常少的，它也是99版人*民*币缺拼音元币种投放最晚，面值最低的品种。至于币王可能会在9910的水印或其它变化中出现，9910的鉴赏题材非常丰富，有太多的热点可以挖掘，尤其是具有我国剪纸艺术的“1-0”透水印，这种款式的水印据说是世界范围内的第一次，这种第一次再附于灵魂“99红”，那么，9910封为币王的概率将会是百分之一百。假如9910如人所愿成为币王，那么“99红”就是镶嵌在币王王冠上的一颗明珠。黑马出现的概率最大的依次是99100和9920、9950。因为，99100因为面值太大，大规模收藏不易，再者，它是99版里发行时间最早，消耗时间最长的品种。9920占了第二套人*民*币以来唯一的一个新面值的优势，有一定的爱好者。而9950有8050的光辉在映照着它，有太多的期望在它身上。99版作为世纪之交的 “千禧龙钞”，每个品种都有机会成为人们喜爱的收藏品。珍品可能会出现在两个板块，一是“99红”，它的题材不但唯一，按数码排序或数字比较收藏非常诱人。二是可能会出现在995的荧光码。从手头的资料来看995荧光码有两种形式，一种是冠字和相邻两位数字是荧光，另一种是流水号后六位数字是荧光。为了详实数据，笔者查验了大量的995实物资料，发现荧光码的存世量非常稀少，它只是存在于某些冠字号码的特定数段内，而且只有千万位数（冠号前四位）和十万位数（冠号后六位）两种。上面珍品候选的两款9910、995的共同特点就是它们面值低，天量消耗也是有目共睹的，而且，从它们的数位上就可以判断理论存量是非常的稀少，尤其是995六位数字荧光码，它是大珍无二的选择。
关于荧光钞收藏在收藏市场上褒贬不一，喜欢的为它那迷人的色彩和稀少的印刷量而痴醉；反对的理由认为收藏越简单越好，认为利用工具才能鉴藏的东西没用。这种观点在币商中有一定的代表性，他们认为荧光不能直观，无法向收藏者展示，并且觉得99版荧光码存世量太少，不能引起币商的兴趣。并且认为现在第四套荧光币的推广者是在炒作。甚至认为荧光币收藏是一种忽悠，无法成气候的。这种反对意见纯粹是币商盈利思想的反映，这种片面为盈利而反对的做法存在认识上的不足，将客观存在的事物视而不见，而且极力否定它的收藏性，这种做法有些荒唐和恶毒，如果不加以揭露，将会误导收藏者，加大人*民*币收藏完善升华的障碍。而且，这种保守思想的泛滥根本没有将广大钱币收藏爱好者收藏愿望加以尊重。


纵观人类历史发展的历程，从dao耕火种到蒸汽机时代到大工业时代再到电子信息时代，从小农经济到小商品经济到商品经济再到市场经济，人类所创造的一切物质财富和精神财富，如果能够归结为一点，就是一个工具不断被开发和使用的历史。人类历史上每一次的社会进步都和生产工具的使用息息相关。磨制石器的诞生，人类进入了新石器时代；火的发现和应用，人类开始dao耕火种，告别茹毛饮血的时代。是工具让人变成了地球上所有生物的主宰者，使用工具的发展充分体现了人类文明是一个从低级到高级不断进步的过程，工具提高生产力而生产力是推动社会进步的根本动力。艺术品收藏也是一个不断发展的过程，钱币收藏同样如此，从第一套的单张收藏，到第二套的版式大全，再到第三套的水印鉴藏，直到第四套“八角币”冠字大全（版式大全套已经是最普通的收藏了）。从前四套收藏的历程中我们不难看到钱币收藏是在一个缓慢前进中不断创新的。使用工具进行鉴赏是一种进步，就像集邮活动中的齿孔研究是一种高境界的鉴藏方式，它需要有专门的工具来辅助，方可以研究的透彻明了；同样，集邮的暗记研究必须要配置高倍放大镜甚至是显微镜，才可以将微观的特征一目了然；就像夜晚美丽的星空，我们用肉眼就能看见星光灿烂，但是，星光灿烂背后的奥秘，那些未知的宇宙秘密是真正吸引探索者目光的东西，宇宙探索必须要借助天文望远镜才能看的更远、更广阔，对宇宙的认识就更清晰。
还有一种反对意见强调人*民*币收藏必须遵循中央银行发布的信息，不能有任何变动，如，第四套人*民*币的收藏就只能收藏十四种币种版别的大全套，因为央行只公布了十四种版别，至于其它的收藏就是旁门别类，无任何收藏意义。这种保守僵硬的收藏思想，实际上将所有新工艺的钱币收藏拒之门外了。他们首先将自己的收藏爱好固定在一个狭小的范围中，在一个自己圈定的天地里自我陶醉。这种画地为牢的收藏方式的鉴赏乐趣肯定和他的爱好一样狭窄，不会有任何意外的乐趣。我们知道任何货币一出生就注定了不可更改的特性，它所反映的一切信息，都是精心制作和严格确定的，是一个国家的品牌，代表着这个国家在国际社会的地位，是非常神圣的有价证券，不容有任何亵渎。当它在收藏领域时我们所做的就是欣赏发现，在相同的货币间发现它们存在的差异，进而进行研究鉴赏，丰富自己的藏识，提高自己的修为。这就是艺术品收藏的发现艺术，就是说人*民*币从基金转为货币就形成了不容更改的固定模型，除非它出现严重意外，须经中央政府同意后才能更换版面，就像第五套人*民*币有两个版式一样，否则，它的一切形式的存在都是固定的，是事后不能够增减的，这个特性就决定人*民*币收藏艺术是一个发现艺术，而不是发明艺术。综上所述，使用工具是人类进步的象征，钱币收藏鉴赏使用工具也是如此，因为任何事物都在不断地发展，我们不能因循守旧偏废收藏的真谛。从以上分析我们可知反对荧光收藏的理由是不成立的，荧光特征是人*民*币自身特有的，反对者只能表示不喜好这种特征收藏，但是，没有权力否定这种特征的收藏价值，如果坚持己见，迟早要被时代淘汰的。其实收藏是一种心境，就像钱币收藏界公认的水印收藏，不同水印之间的钱币价值差异很大，我们收藏鉴赏时得到的是心理满足，这些钱币只要装帧成册后是不会轻易地拿出对光欣赏的，但是它的珍贵性并不会因此而改变。假如，认为不需要微观鉴赏，直观欣赏就能满足收藏欣赏的渴望，那么我们就没有必要花太大的代价去追求真的珍稀的钱币来收藏，只要找一些一、二、三套人*民*币的高*仿品或者高清晰的钱币图谱就可以了，因为这些高*仿品和精美的钱币图谱带给我们的表面信息和视觉欣赏效果和真品是一样的，完全可以满足个人欣赏的需求。


荧光币的收藏也有诸多问题需要解决，首先，作为新兴的收藏品种，荧光钞的命名从第四套人*民*币荧光钞来看有些杂乱无章，纷繁无序的称呼让收藏者无法适从。再次，第四套人*民*币的荧光钞处在一个试验阶段（笔者基于许多同币种之间的荧光有亮有暗以及没有荧光的现象判断的。），冠号和冠号之间，同币种之间都存在差异。荧光的形式、币种等原始发行信息还很不明朗，需要做进一步大量的基础记录工作。它不像第五套人*民*币的荧光是版面的基本特征，差异只存在于冠号之间。三者，需要有识之士或民间组织开展细致的荧光冠字号的记录工作，而且要无私的贡献出来方便收藏者区别。
以上只是一家之言，因知识和资料有限难免错漏，尤其在举例和定义方面定会挂一漏万，请方家海涵，同时希望能够抛砖引玉，垫实中华钱币收藏的基石。

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