书法题材金银币应该是什么样的？笔者熟识的一位书法家是这样说的：“不失书法法度，不乏传统底蕴，又能让大众喜闻乐见。可以吸引更多人，尤其是年轻人，对书法多一些学习、欣赏和收藏。能够对书法艺术的传承，起到一些积极作用，就是一套成功乃至经典的书法题材金银币。”

 

中国书法艺术（隶书）30克银币是这样一套金银币作品吗？

 

通过方寸币面所展现的不仅是单纯的书法造型艺术，而是深层的隶书发展演变史，折射出中国绘画、金石学、美学的博大厚重。中国金银币设计师以此为载体，力求以点带面，使书法艺术爱好者和钱币收藏者感受到隶书这种书法字体，波挑翩翻之美，显隐飞动之势，在浮雕的起伏之间感知书法巨匠们的精神世界。

 

笔者认为,从设计美学角度看，这套30克银币最大的特征是成于内而形于外，根据书法题材内容，量体裁衣，每一枚银币，都有独特的形式构图和气韵品格，绝不雷同。

 

笔者认为,三幅经典的隶书书法作品，所展现出来的笔墨线条感觉和艺术情绪，都被直接融合在币面的章法布局形式之中。看上去，并不是被黏贴复制上去的，而是完整统一地呈现出来，是可以被我们所感知、所理解、所触摸的书法艺术品，它们从历史深处走来，却走进了我们的生活和心灵世界里。

曾让天下考古界为之震荡，质朴秀朗的“睡虎地秦墓竹简”

 

“睡虎地秦墓竹简”30克银币，以睡虎地秦墓竹简中“惠以聚之”四字作为突出表现的主体图案，将竹简的精彩局部作为背景。币面中线偏右处刊主题文字“中国书法艺术·秦·睡虎地秦墓竹简”。

 

睡虎地秦墓竹简，又称云梦秦简，1975年出土于湖北省云梦县睡虎地十一号秦墓，是我国首次发现秦代竹简。除了具有历史文献价值外，还具有很高的书法艺术价值。睡虎地秦简文字的字形，展示了战国末期到秦统一后，隶书从秦小篆的体胎中的脱出。这一时期秦简所代表的字体是篆书到隶书过渡阶段，是跟篆书已经分家的一种字体，称为秦隶。睡虎地秦墓竹简是书法演变过程中，具有里程碑意义的一件书法墨迹。

 

欣赏这枚银币，仿佛一幅古朴的竹简，在我们面前徐徐展开。虽不见书者疾书，亦不闻墨香四溢，却似乎传来了距今2000余年的笔墨天成丹青之音。币面文字“惠以聚之”选自睡虎地秦墓竹简的《为吏之道》中：“处如资（斋），言如盟，出则敬，毋施当，昭如有光施而喜之，敬而起之，惠以聚之，宽以治之，有严不治。”

 

笔者认为，纵长横辅，点线平直，调锋裹笔，笔意敦厚，将由篆书向隶书阶段过渡的经典代表——秦隶的笔墨结构和字势笔意，通过浮雕的起伏、光影的深浅、喷砂的粗细、镜面的亮暗来自然呈现。就是这方寸间的不过200余字，为我们勾勒出一个秦朝官员从政必须遵守的道德行为规范，体现了其时以法为本、综合为治的政治特色。除了竹简线条和币面自然区隔线，还用斑驳不规则的细短线条，在作为币面重心的“惠以聚之”大字周边，打造出一种厚重的历史感。整个画面层次分明，隔而不断，轻重错落，运用浮雕表现手法表达出接近三维效果的书法艺术语言形式。云梦秦简的章法布局，它的线条形成都呈现出现实立体的效果来。

 

“石台孝经”30克银币，以李隆基《石台孝经》中“至德要道”四字作为突出表现的主体图案，将碑文的精彩局部作为背景，加入了同时期传统纹饰图案等进行组合设计。币面偏右近币缘处刊主题文字“中国书法艺术·唐·李隆基·石台孝经”。

 

“百善孝为先”“夫孝，德之本也”。《石台孝经》是篆、隶、楷、行四体书法集于一碑的艺术杰作，由唐玄宗李隆基作序、注解并书写，太子李亨篆额。西安碑林有《石台孝经碑》，这是中国现存的有历以来最具权威的《孝经》碑，称得上是形制最气派的一方顶天立地巨碑。

 

中国的书法家们对于书法布局有一个非常精妙的形容，“密不透风，疏可走马”。笔者认为,这枚银币在币面的构图形式上也呈现出这样的特点，通过字形大小、块面体积，以及字与字之间的疏密对比，来表现出方寸币面间深远的立体空间感。引我们的视线入币，又从币间投射到更远处，包括空间深处和时间深处，从而产生非常深邃恢宏的艺术感觉。

 

作为画面中心上的币面文字“至德要道”，选自《石台孝经碑》开篇“子曰：‘先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？’”大意为最美好的品德和最精要的道理。笔者认为,这枚银币在构图上对称公正，所有视觉要素，包括书法的线条、浮雕面，乃至文字、纹饰等要素的构成形式，都安排得非常均衡、对称、和谐，让这篇于石碑之上存在了数千年的《孝经》，已经渗透入每个国人血液里的孝道，以一种视觉冲击力强烈却又端庄温厚的艺术语言以表达。

 

这个时期的隶书，丰腴爽利，颇有盛唐气概。你看币面中心“至德要道”背景，利用铸币技艺，造成石碑一样的金石粗砾质感，画面左侧隶书书体的圆润丰盈感，画面右侧飘逸洒脱的祥云纹等等，既很好表现出石台孝经碑上顶天下顶地的雄伟气概，又在一定程度上强化了唐隶的雍容恢宏气势。

“周易谦卦”30克银币，以邓石如《周易谦卦》中“君子”二字作为突出表现的主体图案，将作品的精彩局部作为背景，加入了同时期传统纹饰图案等进行组合设计。币面中线偏右处刊主题文字“中国书法艺术·清·邓石如·周易谦卦”。

 

邓石如（1743-1805），安徽怀宁人。原名琰，字石如，取“人如顽石”不阿之意。他的书法成就，真草隶篆四体皆精，又以隶书、篆书最为突出，影响最大。其隶书不限于某一种汉碑形貌，而是集众碑之长，得其神韵，且早、中、晚年风格不一，又以晚年作品最为精彩。银币取材的其隶书作品《易经谦卦》，是其晚年之代表作，结体紧密，貌丰骨劲，大气磅礴。

 

在中国的传统艺术中，书与画本就是一体，以书法的形式美来表现绘画的意境，以绘画的构图美来凸显书法里的诗意。笔者认为，在这枚银币里， “君子”既为隔断，又为贯通，币面右侧是谦卦的文字，其为《易经》第十五卦，象征谦虚，在《周易》六十四卦中，唯有谦卦是六爻皆吉的卦。币面左侧绘雨后生发新竹一枝，疏朗多姿，斜伸向币面外。中国人爱竹，不仅爱竹子的劲节英姿，也是勉励自己如竹般有傲然风骨。。君子如竹，劳谦而不坠气节不损风骨，方是吾辈真君子。

 

笔者认为，邓石如晚年的隶书，一改以往敛毫藏锋，圆起圆收，而是棱角显露而收笔更显含蓄，币面上的先生晚年隶书“君子”和谦卦书文，正有竹兰之意。就是这样书画一体的美学构图，再加上篆刻，相生互补相得益彰。

 

笔者认为， 从美学意境上，在中国书法艺术（隶书）30克银币这套作品里，我们能够看见巍峨的高山、奔流的江河、山野的疏旷、花草的从容，在方寸之间将隶书的形式美和书法意，表达得很充分和尽兴。

 

这套银币设计得很出色，它们是钱币设计者的艺术构思与不同载体的经典隶书作品相结合后，产生了不凡艺术效果。

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