在2019邮票发行计划中，唯一一幅古画是宋旭的《五岳图》。说实话，《五岳图》既不是中国十大名画，宋旭也不像徐渭、唐寅、沈周、文征明一样出名，为啥选了他？宋旭到底是何方神圣？

宋旭是浙江嘉兴人，住在一个叫“石门”的地方，因此以“石门”为号。书画鉴定大师徐邦达认为宋旭有二十二幅作品作于1566年至1605年间。关于宋旭的生平，他后来是否出家为僧这一点，一直不清楚，但在宋旭后期的生活中,有三个佛教色彩浓厚的名字通常被认为是宋旭的法号，分别是“祖玄”、“天池发僧”和“景西居土”。

宋旭始习画时，当时的画坛领军人物是沈周。于是宋旭师法沈周，深入研习其绘画作品，从中获益颇丰。宋旭常作巨幅山水，所画峰峦树木，气势恢宏，苍劲古拙。十六世纪末，以顾正谊、莫是龙、董其昌三人为首的华亭派发起了南宗画派运动，主张效法元代绘画大师画风，宋旭也开始师法元代山水画。在画风的转变上，宋旭主要受莫是龙的影响，两人又是临乡(莫是龙为松江府华亭人)，于是成为挚友。宋旭不仅是一位技艺精湛的画家，同时还对中国绘画史有着深入研究。他曾对十到十一世纪之间最重要的三位画家李成、范宽和关仝作出过精准的评价。他切中綮肯地指出，“画山水惟李成、关仝、范宽智妙人神，才高出类，三家鼎峙，百代标程，前古莫能方驾，近代难继后尘。”这段话的原文出自十七世纪著名画史专家姜绍书所著的《无声诗史》。

宋旭能够成为一名有影响力的画家，还在于他对松江地区后世画家们的长足影响。松江派著名画家赵左(字文度)、宋懋晋(字明之)都出自他的门下。随着众多画派的兴起，赵左又开创了“苏松画派”。赵左和宋懋晋二人虽然同为宋旭的弟子，但二人的个性却有着很大差异，赵左作画总是精心构思，谋篇布局，运笔繁复巧致，而宋懋晋作画则是随意挥洒，率性自然。明末画坛上华亭派还有位著名画家沈士充(字子居)，也来自松江府华亭，他师从两人门下，得两家之法。沈士充比二人大约晚十余年活跃于当时的画坛，将华亭派的影响力延续到十七世纪三十年代以后。

值得注意的是，南宗画派的领军人物顾正谊、莫是龙、董其昌等都出身上层土族，而宋旭和其弟子则都出身平民，他们当中没有任何人做过官，也没有通过任何科举考试。和士族出身的画家们不同，他们没有留下详细的生平撰述，也没有成卷的著作。只有赵左因和董其昌有一定的交往，于是也发表一些画论。《无声诗史》记其画论一则，阐述了他对于山水画创作中要重视山水的动态之势的艺术见解。

宋懋晋才华横溢，他虽岀身士族,但对科举考试没有丝毫兴趣。据说宋懋晋少时看见牧童骑牛，便在墙上以此作画，颇为神似。宋懋晋后师从宋旭习画，成为一代山水画大师，并尤善画松，其题跋更是精工典雅。董其昌名下的一些作品经考证后通常均发现是出自赵左、沈士充、吴易等人之手，这可能是有意为之，或是为董其昌代笔，也可能是后世的些不法画商和书画收藏家们效仿伪作。这种情况日趋混乱和严重，导致有的收藏家本意是要购买董其昌的作品,结果却是出自赵左或沈士充之手。

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