国书法艺术，是中华文明的主要表现形式之一。那些书法文字不仅是中华民族的文化基因，还是中国文化独有的审美对象。在历史长河的演变中，许多国家的文字都已经消失了，汉字的生命力却穿越了几千年绵延至今。中国书法艺术金银纪念币正是在小心翼翼地把这股生命力分盘托出，既展现了中华民族强大的文化自信，又能令人欣赏到中国文字的美学魅力。

大孟鼎

大盂鼎铭文拓片

     甲骨文，是镌刻或写在龟甲和兽骨上的文字，它以“象形”“指事”为本源，是迄今发现的中国历史上最古老的一种成熟文字。简洁净化的线条曲直适宜，纵横合度，结体自如，布局圆满，形体舒展。经过数百年的演变，到了西周，青铜器上的文字方整端正、结构宽博、雄浑威严，即为金文，亦称铭文。青铜器大盂鼎是西周的礼器，其上的铭文章法讲究，笔势圆润。铭文长达291字，大致意思是周王告诫盂（人名），殷代以酗酒而亡，周代则忌酒而兴，命盂一定要尽力地辅佐他，敬承文王、武王的德政。

  150克银币背面图案中以“匍有四方”四个大字作为核心元素，笔画描摹细致，尽力展现铭文的浑厚韵味。“匍有四方”意即“敷佑四方，佑助四方”，也是全篇铭文的主旨所在。同时，在币面上展现了全篇铭文。整篇铭文所表现的章法之美，正如郭沫若《青铜时代·周代彝铭进化观》中所述，“令人相信仓颉四目窥见了宇宙的神奇，获得自然界最深妙的形式的秘密”；也如宗白华《中国书法中的美学思想》中所说，“通过结构的疏密，点画的轻重，行笔的缓急……，就像音乐艺术从自然界的群声里抽出乐音来，将乐音间相互结合的规律，用强弱、高低、节奏、旋律等有规律的变化，来表现自然界社会界的形象和内心的情感。”币面左侧的青铜器型以及纹饰仅用作表现时代特征的装饰符号，以深沉、拙朴的神秘之美，来呼应金文书法的圆浑沉雄。整个币面风格古朴雄壮，疏密有致，气韵流贯。

石鼓

  书法艺术也有自己的历史，笔墨之史也是民族演进的重要参数，更是我们共同的既实用又审美，既具体又抽象的文化链接。 “先秦”，指秦朝建立之前的历史时代，一般泛指春秋战国时期，这是个政治动荡、文化激剧变革的时期。因史料稀缺，要理解这个时代实在不易。中国书法艺术金银纪念币担此重任，“吾车既好”30克银币背面以“石鼓文”为坐标，核准了这一时期重要的历史物证，为我们展现了先秦时期的社会风貌。“石鼓文”刻凿于石头之上，这些石头因为形状上细下粗顶微圆，似鼓，就被叫做石鼓。而石鼓文，顾名思义，就是刻在石鼓上的文字，它是一种由大篆向小篆过渡的文字。石鼓共有十个，每个重约一吨，而刻凿于上的诗文，记述了先秦时期的一段历史，是中国最早的石刻文字。“吾车既好”的石鼓文来自十面石鼓之一“吾车”石。在币面之上，同样以“吾车既好”为核心元素表现实际的石刻风貌，“吾车既好”取自石鼓文语句“吾车既工，吾马既同，吾车既好，吾马既阜”，意思是“我的田车打造好了，我的架马聚集齐了，我的车已装备得漂漂亮亮，我的马也养得肥肥壮壮”，展现出一派先秦时期的生活景象。30克银币“吾车既好”背面图案左侧是用大篇幅展现的“石鼓文”，虽历经千年风雨剥蚀，上面的字很多已经消失，但石鼓文的气质依然，方正匀称、舒展大方、笔法圆润、笔意凝重，给人一种优雅端庄、自然古朴的感觉。大篆书写的石鼓文不愧是“石刻之祖”，是汉字演进历史过程的活化石，被历代书法家视为学习篆书的重要范本，有“书家第一法则”的美誉。

  150克银“匍有四方”与30克银“吾车既好”在构图形式上尊崇书法的审美形式，内敛中跌宕笔墨。青铜器上镌刻的金文和石刻的石鼓文，在模具铸造的冲击中，在凿刀的雕刻下，在火星与石屑之间，文字的笔画表现出特殊的遒劲度和厚重感。这些是纪念币图案最用心着力之处，充满自然之力、金石之韵。在中国书法艺术印章点缀下，让笔墨系上文化的符号，让历史有了明确的印记。小小的纪念币承载着厚重的文化底蕴和无限的艺术魅力，这正是我们国人享用数千年的美学盛宴。

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