“菩萨欲净佛土，故求好音声，欲使国土中众生闻好音声，其心柔软。心柔软故受化易。是故以音声因缘供养佛。”所谓闻弦歌而知雅意，佛法随应世间众生，应机教化，运用音乐歌舞调服众生，而宣传佛教思想精神。如此，我们常常看到，在敦煌莫高窟这种诵经参禅、说法行礼的场所，乐舞形象穿插配合在佛像和经变等内容画面中，营造佛国境界，传达佛教思想，表现追求真理走向觉悟的欢乐。中国石窟艺术(敦煌)金银纪念币的1/2盎司、5盎司金币和5盎司银币都是展示此类乐舞音声之教化场面的钱币。

  5盎司银币式样为圆形，直径70毫米，面额为50元，成色99.9％，质量精制，发行量8000枚，该币采用无边沿高浮雕制作方式，币中背面图案的素材来自于唐代敦煌石窟艺术之榆林窟最富盛名的观无量寿经变之西方净图（唐代中、晚期）。何谓经变图？即利用绘画形式，通俗易懂地表现深奥的佛教经典称之为经变图。观无量寿经变之西方净图向信众描绘了一个十分美妙的西方极乐世界：极乐国土无上庄严，草木茂盛，空气清新，梵殿宝塔，肃穆庄严，环境优美，幽雅清静。阿弥陀佛仰视众生，居住在这里的众生都无烦恼，唯受诸乐，没有任何痛苦忧虑。尘世间的各种人生苦难，在这里都见不到，所以叫极乐世界。这是一幅令人醉心的古代理想国的蓝图，有优美的自然环境，平等和谐的社会生活，衣食无忧、身心健康的芸芸众生。

  银币截取了《观无量寿经变之西方净图》的中下部极乐图，银币图案中乐伎人物采用镜面处理，衣服、头发及服饰均采用不同喷砂效果。画面的构图和敦煌石窟其他规格的纪念币比较，幅面更大，更加饱满。画面由一组四人以散盘坐姿的乐伎组成，最前面的乐伎打拍板，同时引吭高歌作为领唱。其它乐伎呈不规则坐位排列作箫、笛、排箫协奏，人物造型优雅，佛国的天宫伎乐以音声传递着理想彼岸的超凡，给人一种仙乐袅袅的意境。乐伎身上披挂的飘带流动作曲线回波，恣意浪漫，穿梭于乐伎的身姿中，虽然是静止的画面，但佛国境界离尘超俗的音声被贯穿在飘带的律动中，于瞬间的凝固中，不尽的动意。飘带与乐舞人物的配合，是敦煌石窟（尤其是唐代）乐舞形象的一个显著特点。人物造型与服饰飘带，相互缠绕，造成的失重感与灵动神妙，正是与佛经描写之意趣相吻合，故有此特点。5盎司银币在人物造型的设置上很好继承甚至放大了这个特点，曲线回旋的飘带让静坐的乐伎也动了起来，甚为可观。佛陀的救世本怀，使乐舞成为一种渡化众生的方式，欣赏该枚银币，它洋溢着人们对尘俗的超越，对彼岸的向往，是一枚“闻好音声，其心柔软，故受化易”的佳币。

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