一看到“西藏和平解放60周年”纪念银币，就能让人感觉这枚币的与众不同。无论是从构图的处理方式，还是素材的选择，一眼就能看出这是西藏题材的作品。“吉祥八宝”是藏族中最常见的一种图案，藏族人民赋予了它深刻的内涵。吉祥八宝经常在壁画、丝绣和手绘的唐卡中出现，也常被刻饰在家具和木器上，如今它也走上了纪念币的舞台。这枚银币的正面图案是中华人民共和国国徽，并刊国名、年号；背面图案为八瑞相，配以哈达、祥云等装饰组合设计，并刊“西藏和平解放六十周年”汉、藏文字样及面额。“吉祥八宝”是这枚银币的图案中心，也是灵魂承载。

  这是一枚典型的文化纪念币。文化纪念币是贵金属物质与艺术表现的结合，是贵金属材料与精神文化的融合，它是具有生命气质的艺术品。银币的创意来源是藏族吉祥八宝。“吉祥八宝”也称八吉祥、八瑞相，藏语称“扎西达杰”。按宝瓶状吉祥八瑞图，分别为宝瓶、妙莲、法轮、金鱼、吉祥结、宝伞、胜利幢和右旋白螺。这八种吉祥物的标志与佛陀或佛法息息相关。它们是藏传佛教符号中最著名的一组象征符号，也是藏族百姓文化生活中最常见最受欢迎的一组象征吉祥如意的符号，大多数以壁画的形式出现，也有少量雕刻和塑造的立体形，此次以贵金属浅浮雕形式来表现“吉祥八宝”，不能说是后无来者，至少是前无古人。吉祥八宝的起源最早可追溯到梵文或巴利语的印度佛教经文。在传统佛教中有一种说法：“八瑞相”代表释迦牟尼得道时吠陀教（印度古代宗教之一，信仰多神）众神敬献给他的供物。八大象征物也被看成佛陀身体的组成部分：宝伞代表头部；金鱼代表双眼；宝瓶代表颈部；莲花代表舌头；金轮代表双足；胜利幢代表“身”；海螺代表“语”；吉祥结代表“意”。

  我们来欣赏“西藏和平解放60周年”纪念银币的精美画面，画面最上方是“胜利幢”，绫罗垂帷逐级重叠，上下三层，飘逸的彩带、金柄，并饰有各种珍宝串，因为佛有身如宝幢之妙相，所以“胜利幢”供养给佛身；银币画面下来是“金轮”，亦称“法轮”，金轮象征佛法，是佛法的喻称。银币上的“金轮”简单没有桃花或莲花的装饰托，一般应用于建筑或法器之上，这个设计也很有讲究；再下来是“吉祥结”，顾名思义是一种用绳打的结。它原是牧民挂在腰间的一种饰品，后来演变成为服装、法器、建筑等方面的装饰品，被赋予祥和、团结、和睦的意义；图案的最下层为妙莲，藏语称为“白玛”，即“莲花”。因莲花有“生长于泥水之中而不沾泥水污气”的高洁，故此，莲花表示生于尘世间而不为世俗所染。银币上的“吉祥八宝”省去了宝伞、金鱼等其他图案，但这种删繁就简的处理方式是西藏文化中“吉祥八宝”一贯的组合习惯，所以它也是非常典型的“吉祥八宝”。银币图案整体欣赏，一朵代表着幸福的祥云，一条代表着圣洁的哈达，献上了代表着吉祥、清净和财富，又象征着俱宝无漏、福智园满、永生不死的“吉祥八宝”。因物喻义，物吉图祥，币意丰满，图案构思巧妙，富有浓厚的西藏民间色彩和民族特色，反映藏族人民吉祥愿望、追求幸福的美好心愿。

 “吉祥八宝”最初在西藏是作为藏传佛教的法器、神器和礼器出现的，但在宗教生活与日常生活逐渐相融合的漫长的历史过程当中，如今“吉祥八宝”已不仅仅是宗教的器物或符号，它们带着吉祥和祈福的象征意义，被视为保佑平安、驱灾避邪、吉祥幸福的象征，也是西藏民族文化的象征。中国现代贵金属币上首次将“吉祥八宝”作为图案设计中心元素，这是对西藏民族文化致上的最大诚意，通过银币传播“吉祥八宝”文化，让古老神秘的西藏文化在新时代焕发出生机。同时，也反映了西藏和平解放60周年以来，西藏人民的民俗习惯与宗教信仰自由得到了尊重和保护，中国崛起，雪域文化将有更璀璨的明天。