“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”。三国英雄人物里，关羽,字云长,三国时期河东解县人。他与张飞早年投奔刘备,刘备“与二人寝则同床,恩若兄弟”。关羽为曹操所擒，“拜为偏将军，礼之甚厚”。关羽因助曹征讨袁绍，解白马之围，曹操表奏，受封“汉寿亭侯”。他不忘旧情，毅然离曹归蜀，镇守荆州。后为“前将军”，水淹曹魏七军，“威震华夏”。最终死于东吴“白衣渡江”之计，刘备“追谥羽曰壮谬侯”。

  京剧人物的形象，大都是根据其人的个性和生理特征等塑造而成。关羽的艺术形象早在民间形成，不但忠义千秋的精神性格深入民心，即如其外貌特征，亦成为概念化的符号，有之即为关老爷，无之则非关老爷。《三国演义》里关云长第一次出场，却有浓墨重彩的描写：“身高九尺，髯长二尺。面如重枣，卧蚕眉、丹凤眼，威风凛凛，相貌堂堂。”加之青龙刀、赤兔马，这些“符号”已凝固为关羽的独特艺术形象，成为关羽其人标志。京剧舞台上要演“老爷戏”，只有按照这个既定模式来处理、设计。

  中国京剧脸谱彩色金银纪念币（第2组），1/4盎司金币背面脸谱人物为“关羽”京剧脸谱。本色二方连续纹样印衬下，彩色移印显现关羽勾银朱脸，黑色眉毛曲线极其柔和、流畅、长入鬓额，显得威严端重；眼与眉间，间断式线纹、轻描一笔，尽显其鼻梁高耸、智勇双全、神采飞扬；眉间两道纹与眉相连、依眉而行，极有神韵；眼下虽无烘纹，而眼角下斗，英勇之气如生；灰色眼线，显现儒雅、清俊之气；黑鼻窝，显现壮年之时；右边一点黑痣，表示不敢替代、假冒关公，以示后人敬仰之情；鬓角至下耳前勾出一个半圆形的黑色髯角，表示他的鬓角连接美髯，体现出他是长脸膛，加浓了脸谱的色彩，成功地表现了关公的人物性格，而消弱了神化偶像的成分；本色高浮雕本色显现，关羽的“夫子巾”上绒球和泡子，精细的浅雕均衡线型条纹，显现戴头发黑三髯口；使其看上去整肃、严整。京剧脸谱也是随着年龄而有所变更的，关公的谱式也不例外，严格分别；分壮年、老年、生前与死后成神，脸谱有着不同的勾法。最明显的是鼻窝的用色，壮年时期勾黑色鼻窝，自《桃园三结义》到《封五虎上将》之前的戏都是黑色鼻窝。老年时期自《水淹七军》至《走麦城》都是灰鼻窝，到了死后成神时又要改为黑鼻窝了；这与所带的髯口颜色有直接的关系。成神之后的脸谱勾法，就是额上的三条黑纹变成了金色，因金色显示出神祗的特征。

  京剧中关羽由花脸应工，又名红净；现由武生扮演，统称红生。其艺术特点是唱起来，嗓音高亢浑厚，比花脸秀气悠扬，比老生豪放劲拔，艺术处理独具一格，红生有些特殊工架和造型，扮演者要有坚实的武功和特殊的训练；红生的代表剧目有《古城会》、《华容道》、《汉津口》、《战长沙》、《水淹七军》等。关羽通常戴头发黑三髯口，但在《水淹七军》、《走麦城》等戏中戴黪三；在所有关羽戏中，皆用红脸，但在京剧《斩熊虎》中却是例外：说是关羽原名冯贤，为救一民女，不畏强暴，杀死县令及其舅，逃奔他乡；途中入圣母庙，圣母对他“点化”才使之改变面色，并为他改名换性。因此，演出《斩熊虎》这出戏，关羽在圣母点化之前为“素脸”，戏中经圣母点化之后，需在神案下当众快速改画成红脸。这一切的设置，不是去“刻画”关羽这一“人物”，而是根据已经“刻画”定型的关羽来创设京剧舞台艺术形象。

  京剧舞台上，关老爷这一“人物”作为一个内涵固定的概念、符号而存在：忠义千秋、人神合一。现今有关羽戏，《斩熊虎》、《水淹七军》、《走麦城》等，共计四十余出。从这些“老爷戏”来看，情节的编排均以关羽这一概念、符号为依据，老爷戏的独特身段、念法、唱法，也是从千百年来早已为人所接受的文化精神而来；观众、演员、剧本中的“关羽”是三位一体、完全同一的，他不是历史上真实存在的关羽，而是民间传统文化层累叠加起来的关老爷；他已经从具体的历史个人剥离、抽象出来，被赋予了丰富的文化意义和时代精神。

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