著名红学家张颐武是这样评价曹雪芹的，“在中国，他是一位类似莎士比亚一样的象征性人物，他是中国古典文学最后的、成熟的、典范的作家，是中华文化传统的最后的集大成的符号。”集大成的文化符号，这是我们这个民族对曹雪芹的记忆，也是曹雪芹诞辰300周年金银纪念币想要记录和表现的内容。
 
  艺术的理想传达境界无非有两种：一种是情态的还原，一种是情节的复苏。曹雪芹诞辰300周年金银纪念币包括了1/4盎司金币和1盎司银币，两枚币正好展现了这两种境界。先说情态的还原，什么是情态？人情，姿态也。这套金银纪念币正面图案均为中华人民共和国国徽，并刊国名、年号，金币的背面图案为曹雪芹像，并刊“曹雪芹诞辰300周年”字样及面额，金币展现的就是曹雪芹作为一个鲜活的人物，作为一个具有跨时代影响力的文学大师，他的生动感情和精神姿态。历史人物形象，大抵会有一个清晰的参照物，或是照片肖像或是绘画作品，但是曹雪芹生活的年代距今300年，对曹雪芹这个人物形象的把握，全在于设计者个人的理解。

  小编在看到曹雪芹诞辰300周年1/4盎司金币的第一眼，就觉得这个形象比较接近曾经一度引起社会关注的清代画家王冈所画曹雪芹画像《独坐幽篁图》，传说乾隆年间王冈客居京师，曾与曹雪芹有过交往，故为他绘了一张画像。虽然这张画像究竟是否王冈所作，王冈其人究竟有否与曹雪芹有过来往，史学界仍然存在较大争议，但由于曹家后人对这张画像的真实性比较支持，所以无论画像真伪，比较接近曹雪芹的真实形象倒是没有太多争议。笔者无从猜测，设计者是否真的参考了这幅画作的创作风格，但一个严肃冷峻、周正坦荡的青衫落拓文人形象却是它们之间的共通之处。设计者在经营曹雪芹人物形象时，将他设计成一位冷峻、清高、苦虑的落拓文人形象，脸颊极为削瘦，颧骨高凸似乎就要从金币画面中戳出来了，显示这个人物生活的清贫和境遇的不济，发迹线尤其靠后，显示曹雪芹身体的孱弱，一把胡须呈蓬松凌乱状，点明他只单影孤，出身豪贵却家道中落，身边已无女眷照料的窘境。面部神情困顿疲倦，但是那双眼睛却丝毫不减文人的风骨。很多红学家曾经坦言，研究了《红楼梦》一辈子，也研究了曹雪芹一辈子，但这本书和这个人总有那么多模糊的谜团，似乎永远无法厘清理顺。曹雪芹其人，是官宦子弟的高傲清高，有饱读诗书文人的桀骜不驯，也有败落世家中人的不忿悲愤。但是金币塑造的曹雪芹，其情态都在那双明亮犀利的眼睛里，画面上的他即使生活困顿精神疲累，眼袋深重，眼角还下挂呈现了孱弱老态，但是惟有那双眼睛，犀利明亮，仿佛还有星光水色在里面绽开，带着一种极为睿智极为敏锐的耀眼光芒，币画上的曹雪芹，端的是一副周正坦荡的君子相。身历千劫方能释人生种种迷惑，品尝百味才能谈人生真味，先入世才能谈出世，这是中国传统文人的终极追求，金币方寸之间塑造的曹雪芹，其情其态，氤氲成一股浩然正气，上下几千年，华夏百劫千难而不倒，烈火焚身亦不坠的，即使怀才不遇也永不改其志，就是这个清冷孱弱书生身上所背负的精神理想和气节姿态，也是支撑中华民族永远不倒不散的精神基石。

  再来说情节的复苏，1盎司银币的币面采用曹雪芹纪念馆前古槐树、《红楼梦》线装书籍造型作为主体图案，币面下方刊“曹雪芹诞辰300周年”中文字样及面额。门前一棵老槐树，树下一块青石板，老槐树后有老屋，老屋尤在人已逝，槐花年年开相似人面不在君魂在！这是银币体现要讲述的内容，无它，设计者只是将曹雪芹晚年的日常生活以最质朴最简单的情节场景复苏在我们面前。西山旧居，这是曹雪芹因厌倦官场腐败世事纷争，最终避世独居的荒村旧地。在这里，曹雪芹曾经和八旗旧交清酒苦茶秉烛夜话，也曾经和贫苦乡邻三文五钱共话桑麻，就是在西山故居，当了一辈子清廷王室奴才的曹雪芹，最终放弃旗籍，也放弃了一点点卑微的官放赡养钱粮，用潦倒穷困的物质生活得到了前所未有的精神自由。很感谢设计者用这样一个情节场景复苏了曹雪芹和他的生活，萧条、破败，却自由、温暖，曹雪芹就是在这里开始创作《红楼梦》，也开始印刻“曹雪芹”在中华民族里的记忆。时代和历史中的代表人物，最终走入艺术家笔下并非偶然。只有在人物身上具备了表现历史的某种特质，才会在艺术作品中保存并复活。曹雪芹身上到底有何特质，他在我们这个民族中又留下了什么样的记忆，无须赘言，看官自可以欣赏这套概括表现能力极强的主题纪念币，仰慕曹雪芹的人情姿态，身临曹雪芹的生活情景。

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