山东曲阜孔府、孔庙、孔林，统称“三孔”，是中国历代纪念孔子、推崇儒学的象征，以丰厚的文化积淀和文物珍藏，以及科学艺术价值而著称于世。1994年，孔庙、孔林、孔府被联合国列入《世界遗产名录》。
 
  2017年5月18日，中国人民银行发行“世界遗产——曲阜孔庙、孔林、孔府”金银纪念币，作为2017年最受关注的金银币项目，这套两金三银的金银币在创作上重视整体构思，其设计理念的精髓是，不再机械地写实表现“三孔”建筑群，而是注重对于“曲阜三孔”建筑这个主题内容的外在形式和内涵思维的统一，挖掘和展示孔子其人及思想，是孔子人格精神的表现美，儒家学说反映在建筑载体上的姿态美。

  无论是中正巍峨如帝王宫室的孔庙，或是可考春秋之葬证秦汉之墓的孔林，亦或是“天下第一家”的孔府，它们的诞生与存续都是因为“孔子”，所以这套金银币归根结底是为纪念“孔子”而产生的，最后着眼点还在于宣扬孔子的精神和学说，所以这套币无论是设计构思还是形象素材，无论是外在形式还是内在神韵，都是围绕着孔子和他的儒家学说而设定的，达到了形神兼塑，建筑与人合一的艺术高度。正是出于这样的设计思路，所以这套金银币首先所关注和表现的内容是“孔子”这个人。孔子说，“人皆可以为尧舜”，孔子又说“三军可夺帅，匹夫不可夺志”，在孔子的儒学思想中，人乃是根本，无论是性善还是性恶，皆可以通过教化来育人塑人，所以这套币用“孔子”这个人来现身说法，告诉我们何谓圣人，何谓儒家学说中倡导的人格美。
 
  孔子到底长什么样，历史记载和民间传说、庙宇造像和历代画像其实是各有说法的，且不胜枚举，有帝王化的孔子，有圣人化的孔子，也有平民布衣化的孔子，金银币选择什么样的孔子，其实反映的是我们这个时代，或者说是当下中国对于孔子和儒学的认识。在“世界遗产——曲阜孔庙、孔林、孔府金银纪念币”中，有两枚币特别表现了孔子的形象，它们分别是8克金币和1公斤银币，选择的都是平民布衣化的孔子。

世界遗产--曲阜孔子 8克金质圆形纪念币 图片

  8克圆形金质纪念币背面主题图案为孔子燕居像，并刊“孔子”字样及面额。这枚金币的设计来源是现珍藏于曲阜市文物管理委员会孔府文物档案馆的明代佚名氏所画“孔子燕居图”。原画表现的是头戴儒巾，身着交领大袖袍，一袭布衣书生打扮的老年孔子。画中的孔子须眉舒长，唇齿显露，耳轮凸出，面部皱纹凸显出孔子历尽沧桑后的岁月沉淀，面部表情“温而厉，威而不猛，恭而安”，虽穿着简朴平常却显仪态凝重端庄，是一位慈祥温和却又睿智端肃的长者形象，表现的正是孔子讲学时的神情姿态。所谓“燕居”，据郑玄注释“退朝而处曰燕居”，就是闲居在家，独自一人闲暇无事的状态。《礼记》第二十八篇的篇名就是“仲尼燕居”，所以这幅画像表现的正是孔子赋闲在家，向学生们讲学授课时的仪态场景。  
 
 《礼记•仲尼燕居》中描述过孔子对于“礼”的解说，“子曰：‘礼乎礼！夫礼所以制中也。’”所以这枚8克金币在设计上就是突出孔子其人对于“礼”于内，“仪”于外的具体表现。所谓礼，就是孔子倡导的社会秩序和社会意识观念，而所谓仪就是这种秩序观念在人的日常行为规范中的具体表现。金币画面上对于孔子的个人形象塑造，遵照了历史记载和原画精髓，头顶凹陷、眼露多白、耳垂过长乃至皱纹深重，设计师将这些特点都很忠实地保留了下来，并没有因圣人而有所避讳。而是将刻画重点着笔在他“坐如龙墩” 的坐姿形态，“儒雅谦恭、坚守仁义”的君子风度，以及虽朴素却雅洁的布衣穿着上，把孔子倡导的“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的行为规范，以孔子的现身来说法。所谓“君子不器”，这就是孔子倡导的人格美，无论人的外在相貌是俊美还是丑陋，只要经过后天的雕琢和学习，礼于内仪于外，遵循严谨的行为规范，常常自省而拥有高远的道德修养和优雅从容的仪态，必然可以成为值得尊重的人物。这就是孔子，中国人永远的精神符号，也是中国人的人格价值观。

世界遗产--曲阜孔子 1公斤银质圆形纪念币 图片

  1公斤银币上表现的布衣孔子则来头更大，其是大名鼎鼎的唐代吴道子所著孔子行教像（石刻本）。银币背面主题图案是孔子行教像，衬以杏坛讲学和周游列国画像石图案组合设计，并刊“孔子”字样及面额。吴道子所著《孔子行教像》由于历史的原因已经流失，但其石刻本成为孔庙的镇庙之宝，画中孔子头扎儒巾，双目前视，雍容大度，身体稍稍前倾，双手作揖，谦卑有礼，透出圣人的智慧。这枚银币无论是主题人物还是背景装饰，全部围绕在孔子“万世师表”这个形象上做文章，也实在因为孔子留在中国人心目中最醒目的两个形象记忆点就是学者和教者。孔子开创私人办学之历史先河，他一生培养弟子三千余人，身通六艺者七十二人。他因材施教的教学思想和诲人不倦的教学精神，对于中国的教育事业乃至中华民族的发展影响深远。银币图案上的这个宽袍大袖孔子，天庭饱满浓眉长髯，恭身而立温文尔雅，举止恭谦合度，双手前伸上举，作“天揖之势”，眼神凝重却不失宽和平易，很符合中国人心目中德高望重的老夫子孔仲尼形象。
 
  银币对于“孔子行教”的塑造落墨有三个重要方面。第一是如实反映孔子在外形身材上的最大特点，史记云“孔子长九尺有六寸，人皆谓之“长人”而异之。”所以银币上的孔子顶天立地，身材高挑颀长，颇有几分山东大汉的高大威猛；第二是孔子的仪态塑造仍然表现出他对于日常礼仪规范的推崇和遵守，这个孔子像双手交叉，放在胸前，恭谦朝上，是为中国传统揖礼中的“天揖”。因为孔子为士，双手相叉作天揖礼，表示虔诚恭谦之意。这种典雅严谨的手势姿态，不仅表现了孔子谦恭谨和的性格，也表现了他将礼寓于日常的一言一行，一举手一投足之间，也表达了“已欲立而立人”的教育思想，对当下的中国很有人文参考意义；第三，银币的整体艺术风格是写意洒脱的，孔子的面部和服饰信手勾划，尤其是宽博长衣用洒脱的线条勾画而成，衣带成风放逸率真。背景的杏坛讲学和周游列国画像石上，虽然人物众多内容繁复，几乎囊括了作为教育家的孔子最辉煌的成就，但是以简洁的造型线条来表现，人、车、马交错而行，画面繁复却不失洒脱疏阔，这种表现手法更将吴道子原画中的传统文人画气息展现出来，这也是这枚1公斤银币在设计上的一个亮点。
 
  颜回曾经喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后”，欣赏这两枚以孔子入画，以孔子所倡导的君子品德和礼仪规范入币的金银币作品，能够深刻地感受到什么是孔子所说的“不学礼，无以立”，什么是孔子的君子成圣之道，对当下的我们很有启示。有这两枚币作为引导，我们也更能理解孔子的伟大和“曲阜三孔”之所以成为世界遗产的原因和意义。

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