“龙的文化”纪念银币的背面图案，对于龙文化、龙形象的阐述与描绘非常丰富多彩，可说是龙文化的集大成者。这枚银币的图案上表现三个不同历史时期的龙文化形象，也可以将其看成华夏民族龙文化的演变史。

   原始社会的龙，古代文献对龙的形象曾有过描述。《尔雅》云：龙“角似鹿，头似蛇，眼似鬼（兔），项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛。”这枚银币的图案上，原始社会的龙，选择的形象是红山文化的玉龙，主要是其中的纤细“C”字玉龙，其发现于1971 年在内蒙古翁牛特三星他拉村。这件纤细“C”字玉龙吻部突出略上翘，嘴紧闭，鼻端截平，有对称的双鼻孔，眼睛凸起呈棱状，龙体卷曲成“C”形，龙颈部长鬣上扬，呈现腾云驾雾的动感，也被称为“中华第一玉龙”。“中华第一玉龙”正是华夏民族原始社会龙文化形象的代表，因为这个龙形象诞生于古早，所以银币图案对于它的刻画也着意表现了它形制的厚实古朴，造型的古稚朴拙，图案的简单质朴，刀法的简拙纤细，并没有突出其作为神兽实体的一种狰狞威严之感。在浮雕处理上也以单纯简练的线条组成，这种单纯表现在两个方面：一是整体造型的外轮廓只是简单的C字曲线形状，头尾略作装饰；另一方面龙身上的纹样同样是单纯简洁，几乎没有作纹饰处理。简单质朴地让“中华第一玉龙”回归到它诞生的那个时代，用那个时代的审美观念来表现出龙文化发展最初的原貌。

  “龙的文化”纪念银币对于龙文化的第二个形象，选择的是战国时期的五龙玉璧。所谓玉璧，是一种中央带有穿孔的扁平状圆形玉器。银币画面上表现的五龙玉璧带有典型的战国纹饰风格。玉璧上的五龙纹虽然没有非常明显的四肢和龙爪，但却明确呈现了如同爬行兽类的肢体线条，侧重表现出一种刚健遒劲、勇往直前的气势和力度，可以说是中国最早的抽象图案。银币对于五龙玉璧的浮雕处理让人眼前一亮，无论是原品上的浅浮雕、透雕，还是阴线刻画，均被复制雕琢得细腻生动。所谓“秦砖汉瓦”，考古出土的汉代瓦当，尤其是其中的四神兽瓦当，堪称文物经典。“龙的文化”纪念银币对于龙文化形象的第三个素材来自于汉代的四神兽瓦当之一的青龙纹瓦当，它对于龙文化形象的塑造又向前推进了一大步。
 
   青龙纹瓦当是秦汉四神瓦当中的杰出代表作，它是西汉长安城遗址中出土的。银币上表现的青龙纹瓦当主要表现出了以下这些审美特征与内涵：首先是对当时人们想象中神兽青龙的行云流水化的写意塑造。运用简朴却又细腻的雕饰线条描写勾勒龙的形体曲线，青龙呈正侧面走兽形状，头部向前，目光正视，胡子和鬃毛十分洗练，概括成一束，向下自然圆曲，躯体较为纤长婉转，尤其是龙首与龙爪的塑造开始明显呈现出走兽的形态特征；银币对于青龙纹的浮雕处理，着意表现其气势的雄浑，以灵活构图烘托出龙形象的动感，以刀痕粗拙却走线灵巧的雕刻刀法，渲染出一种单纯烂漫的情怀，并不追求浮华奇丽的艺术效果，而是让整个银币画面显示出朴实庄重和古拙的历史美。“龙的文化”纪念银币，从原始社会的玉龙到战国时期的五龙玉璧，再看到青龙纹瓦当，就可以看出在我们的民族文化审美中，龙这一形象的慢慢演变过程。有专家曾经说过，龙的历史，就是中华文明的起源、传播与融合的历史。无论是原始社会的玉龙，战国的五龙玉璧，还是汉代的青龙纹瓦当，它们都富有深厚的文化内涵，都不同程度地折射出当时的社会发展情形和时代审美意向。 “龙的文化”纪念银币无论是形象素材的选择，还是艺术表现风格，亦或是浮雕处理的手法，都充满着浓郁的历史气息，也严格遵循着不同时代中龙形象的审美特点与文化内涵。从形到神，形神兼备，这枚银币的画面设计相当精彩。

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