唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧是《西游记》中贯穿始终的四个主要人物。吴承恩用形象化的语言，赋予了这四人独特鲜明的个性，塑造了极富个性特征的“皮猴、憨猪、忠僧、严师”的文学形象，为中国古典文学宝库增添了一道亮丽风景。
 
  大概是为了更好地体现吴承恩的匠心，中国古典文学名著《西游记》彩色金银纪念币（第2组），就专门给憨态可掬的猪八戒，留下了一席之地。猪八戒是吴老先生笔下一个戏剧性人物。虽然他“懒惰、贪吃、好色”，还经常给孙悟空降妖捉怪制造麻烦，但人们并不觉得他丑陋和讨嫌。相反，却因为他身上时时透露出来的憨厚、实在，甚至有些“呆傻”的作派，以及浓浓的人情味，而让他显得格外可亲、可爱。正如林语堂先生所说，猪八戒是一个“充满人欲的艺术形象”。

  这枚“智收八戒”银币。银币讲述的故事是，悟空保护唐僧西行路上夜宿高老庄。庄里高太公因妖怪入赘其家请求唐僧师徒降妖。悟空变做太公之女，让妖怪背负回家。原来，这妖怪不是别人，正是那个因调戏宫女而被贬下凡界，准备保护唐僧西天取经的天篷元帅猪八戒。因此，这一背，就演绎了一出为中国老百姓所津津乐道的“猪八戒背媳妇”的活报剧。银币上，大腹便便的猪八戒，身背新娘子，大步流星一路疾行，殊不知，他背在身上的“媳妇”，早已露出了猴王原形。天上弯月似钩，脚下山路崎岖。猴王在背后不停地嬉戏作怪，八戒却憨憨傻傻地只管欢天喜地做着“洞房花烛夜”的美梦。悟空的顽皮与八戒的憨呆，在小小币面上和谐统一，对比鲜明，活脱脱一幅中国传统文化的谐趣图，令人忍俊不禁。另一枚“斗牛魔王”银币，故事取材于《西游记》第59-62回。唐僧师徒四人西行途中，遇到一座火焰山阻住去路。要想灭掉火焰山之火，只有求助铁扇公主的芭蕉扇。而铁扇公主的丈夫，正是孙悟空当年的结义兄弟牛魔王。悟空三调芭蕉扇智取不成，只能通过武力解决。然而这牛魔王也非等闲之辈。书中这样描述：牛魔王头戴一顶水磨银亮熟铁盔，身贯一副绒穿锦绣黄金甲，足踏卷尖粉底麂皮靴，腰束攒丝三股狮蛮带。“口若血盆，齿排铜板。吼声响震山神怕，行动威风恶鬼慌。四海有名称混世，西方大力号魔王”。悟空与牛魔王几番恶战，直杀得天昏地暗，日月无光，直到惊动了天庭和佛祖，才将牛魔王夫妇收伏。

  银币上，牛魔王凶神恶煞，抡刀砍下。孙悟空挥棒力迎，神勇自如。身上飚飚飘动的衣带，脚下呼呼生风的彩云，与二人奋力打斗的矫健身姿，把本来静止的画面搅动得活色生香，铿锵有声。

  这组纪念币中有一枚长方形银币，讲述的是“真假美猴王”的故事，选自《西游记》第57回《真行者珞珈山诉苦，假猴王水帘洞誉文》。书中说道，西凉女国地面上有个六耳弥猴，自恃有些本领，便想冒充悟空随唐僧西天取经，以修成正果。他假扮成悟空模样，故意在唐僧面前打死了人，致使唐僧将悟空赶走。悟空先后求助于观音、玉帝，都未能制止弥猴的恶行；真假美猴王闪展腾挪争斗激战，亦难分胜负。最后由佛祖如来出面，终将六耳弥猴现出原形，被悟空一棒打死。同是二人驾云打斗的场面，真假美猴王银币与斗牛魔王银币，无论是色彩运用还是人物造型，都有着明显区别。从色彩上看，前者清丽浅淡，后者晦暗深重。从造型上看，前者轻盈灵动，后者凝重沉郁，细细读之，似有阵阵凉风从面颊上掠过，让人周身生出阵阵寒意。若逢酷暑之时赏币，该会是怎样的凉爽。

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